古希腊悲剧命运观课件.pptVIP

“戏剧革新大师”欧里庇得斯的风格朴素而自然。其人物更接近现实，对白接近于口语，他减少了歌队在剧中的重要地位，显示了希腊戏剧形式发展到一个新的水平。他的创作一般不重视戏剧结构，但《美狄亚》的结构比较完整，严谨。剧中最后美狄亚乘龙车而去，是依靠“神力”来解决问题，显然是消极的。这一点当然也受到亚里士多德的批评。欧里庇得斯在艺术上以写实手法和心理描写见长，他对希腊的“新喜剧”、罗马文学、以及后世的欧洲文学有很大影响。第29页，共66页，星期日，2025年，2月5日《被缚的普罗米修斯》（Prometheu）悲剧取材于普罗米修斯盗取天火的神话。普罗米修斯因盗火给人类，触怒了天神宙斯，为了惩罚普罗米修斯，宙斯派威力神和暴力神用铁链把他钉在高加索山崖上，让神鹰啄其内脏，河神的女儿们得知后赶来陪伴他，河神俄刻阿诺斯来劝他和宙斯和解，被他拒绝。普罗米修斯说：“宙斯的王权不打倒，我的苦难就没有止境。”又因普罗米修斯知道宙斯和某一位女神结婚，她将生一个比他强大的儿子把他打倒。宙斯又派赫耳墨斯来威胁普罗米修斯说出秘密，又遭拒绝，因此普罗米修斯被打进万丈深渊。第30页，共66页，星期日，2025年，2月5日索福克勒斯索福克勒斯（前496—前406）是古希腊第二位有作品传世的悲剧诗人。被称为“戏剧艺术的荷马”。最擅长悲剧结构布局。第31页，共66页，星期日，2025年，2月5日索福克罗斯（Sophokles,B.C.496---406）一个制造盔甲的作坊主的儿子，受过良好教育，他生活希腊盛世时，与民主派领袖伯里克利斯交往甚笃，于公元前440年被推选为雅典十大将军之一。后来，其政治信念发生动摇，站到贵族一边。据传他大约写了130部悲剧，其中的《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最为杰出，他一生得过24次戏剧奖，是得奖最多的悲剧诗人。据说他28岁时首次参加戏剧比赛，一举击败了埃斯库罗斯，他的悲剧中有一种惶惑不解和事与愿违的沉重心情，对他来说，命运不是具体的神祗，而是一种抽象的力量，他虽然相信命运的威力，但又认为命运是不公平的，不合理的，他重视人的个性，不甘向命运屈服。赞美人的才智和人的工作。在政治上他是个温和的民主派，主张维护民主法治，反对独裁，但又赞成限制公民的权利，在伦理方面，他主张中庸之道。第32页，共66页，星期日，2025年，2月5日尼采的悲剧观与美国比较神话学家坎贝尔的“千面英雄”神话观，与以弗雷泽（《金枝》）文化人类学、荣格集体无意识学说为基础、以弗莱为代表的当代神话－原型批评理论模式暗合。第33页，共66页，星期日，2025年，2月5日西方悲剧理论中亚里士多德悲剧观中的平衡感或“度”的概念。卢卡斯提出：过分的怜悯会不会将我们赶上舞台，过分的恐惧会不会将我们赶出剧院呢？第34页，共66页，星期日，2025年，2月5日3.命运观念与精神特质古希腊悲剧风格崇高、庄严、雄浑，在类型上主要属于“命运悲剧”，贯串着命运观念。悲剧的冲突主要表现为人与命运的冲突，悲剧往往是由英雄的性格缺点或“悲剧过失”所造成的。第35页，共66页，星期日，2025年，2月5日古希腊人把难以理解的社会发展趋势、规律以及个人遭遇中的意外因素都归于冥冥中命运的捉弄，因而悲剧往往以主人公的失败、毁灭作结，但其意图却不在于写悲惨和无可奈何的人生，而在于表现严肃的氛围，表现崇高壮烈、惊心动魄的英雄气概，尤其是悲剧之父的作品，有一种恢宏博大的宇宙意识。第36页，共66页，星期日，2025年，2月5日曾提出“上帝死了!”的骇世惊俗口号的尼采对古希腊悲剧有独到而深刻的看法，他提出“酒神精神”和“日神精神”两大概念，认为古希腊悲剧的内在机制是二者合一。第37页，共66页，星期日，2025年，2月5日命运观与神谕：西方思想文化主客二分的哲学渊源，奠定了希腊悲剧人与命运令人惶惑不解且势不两立的戏剧矛盾冲突的基础。主体充溢着激情的生命冲动与客体冷漠残酷的扼制，构成了“命运悲剧”独特的张力和魅力。第38页，共66页，星期日，2025年，2月5日二、《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》舞台剧照。

第39页，共66页，星期日，2025年，2月5日《俄狄浦斯王》（Oedipus）索福克罗斯的代表作是《俄狄浦斯王》，这是他借用一个古老而惊心动魄的故事来反映当时的现实（反映了希腊人跨入文明时代后的伦理观念的变化）。俄狄浦斯为了逃避杀父娶母的神示，离开了父母，外出流浪。为了防卫，他在流浪路上杀了人，没想到这人是他的生父——忒拜城的先王，他破了人面狮斯芬克斯之谜“ASphinx’sriddle”，成了忒拜人的恩主。他被拥为忒拜城的新王，娶了先王的寡妻——伊俄卡斯忒，没想到她就是他的生母；俄狄浦斯一心想使人民幸福安乐地生活，可没想到他不知不觉地犯罪