江苏省连云港市赣榆区新海高级中学2025-2026学年高二上学期10月学业水平质量监测语文试题含答案.pdfVIP

2025-2026学年度高二第一学期10月学业水平质量监测

语文试题

注意事项

1.本试卷共10页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。

2答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定

位置。

3作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指

定位置作答，在其他位置作答一律无效。

一、现代文阅读(共两部分满分35分)

阅读下面的文字，完成小题。(共19分)

材料一：

在着眼于审美经验的世界要素时，意象和形象是同一的，但在着眼于审美经验的艺术

家要素时，意象不同于形象。如《诗论》中有云：“所觉对象除开它的意义之外，尚有它本

身形象。在凝神注视梅花时，你可以把全副精神专注在它本身形象，如像注视一幅梅花画似

的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，就是梅花本身形象在你

心中所现的‘意象!。这种‘觉就是克罗齐所说的‘直觉’。”这段话明确区分了“形象”

和“意象”:形象属于物，属于梅花；意象属于我，属子心。意象是“心中所现的意象”,

可简称为心象。换言之，“作为形象的意象”属于审美经验-世界(现实世界)的问题域，“作

为心象的意象”属于审美经验艺术家的问题域。

中国学者对“心象”概念并不陌生。章学诚在《文史通义》中论《易》时区分了“天

地自然之象”和“人心营构之象”,,前者相当于“物象”,后者大致是.“心象”·尽管心象

概念本来是对“《易》·象”的解说，但章学诚强调“《易》象虽包六艺，与《诗》之比兴，尤

为表里”,因此，心象一词生来就与诗、艺术发生了关联。后世诗论和画论中的意象，往往

就是作为心象的意象。宋代以后，中国画推崇写意，而写意的常见理解也就是“写心中的意

象”。苏轼就颇有.“心象”的观念，《文与可画篑笃谷偃竹记》中的“胸有成竹”说具有代

表性。郑板桥的“胸中之竹”与苏轼的“胸有成竹”一脉相承，都是“作为心象的意象”,

而且两人都发现“胸中之竹”和“手中之竹”是有差异的。郑板桥还主张“胸无成竹”,有

意与苏轼唱反调，其实：“胸无成竹”也仍是谈论心象，只是对心象的理解有所不同罢了：苏

轼认为在作画前心象是清晰的、完整的，郑板桥认为在作画前心象是模糊的：、尚未定型的。

.西方美学史和艺术史上也有关千：“心象”.的丰富实例。普罗提诺说：“在创作宙斯雕

像时，菲狄亚斯所依据的不是任何感官可以感知的东西，而是在他的灵魂中想象出宙斯本人

展现给凡人的形象。”西塞罗则说：“我认为，无论多么美丽的事物，总是有一个比它更美的

事物，前者是对后者的模仿，而后者是我们的眼睛、耳朵和其他感官所无法感知的，只能在

心中进行想象，菲狄亚斯的雕塑作品也是如此，虽然我们看不到比共更完美的东西……但是，

我们可以在脑海中想象出比它们更加美丽的东西.”此外，亚里士多德《诗学》说：“诗人应

尽可能地把要描写的情景想象成就在眼前，犹如身临其境，极其清晰地‘看到’要描绘的形

象。”法国印象派画家莫奈说：“任何一位画家在开始作画之前心中必须要有画面，并对自己

的手法与构图有把握。”抽象艺术的先驱西奥·冯·多斯伯格说：“艺术家在着手创作艺术品

之前，必将在心中对其进行完整的构思成形。”

朱光潜似乎不曾直接启用“心象”一词，但他常说“心中的意象”·例如他转述立鲁

斯移情论的石柱之例：“在聚精会神中，我们忘记物我的分别，于是出力抵抗、耸立上腾本

来是我心中的意象。就移到石柱身上去了。”在审美活动中，是把心中的意象转移到外在的

对象之上；在创作活动中，则是把心中的意象表现于外在的媒介和作品之中。朱光潜的“意

象”概念明显也有“心象”意义，但是按照他的倾向，对艺术而言，光有心象是不充分的；

对美学而言，只探究作为心象的意象是不完整的.

——摘编自郭勇健《论朱光潜意象概念的三重意义》

材料二：

顾春芳：您构建的这个“美在意象”的理论框架的核心，很明显是对于您在前面说的

中国美学的理论品格的继承。

叶朗：是的。“美在意象”的核心在理论上最大的特点就是重视“心”的作用，重视

精神的价值。这是对中国传统美学精神的继承。讨论美学的基本问题和前沿问