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历史必修三第一单元知识点总结

第一单元中国老式文化主流思想的演变

第１課“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、“百家争鸣”

1.背景:（ｌ)春秋战国时期生产力的提高,促进封建经济的迅速发展。

(２）社会变革：社会结构发生急剧分化,“士”受到重用,并提出自已的主张。

(3)学术下移:出现私人讲学,“学在官府”发展为“学在民间”。

(4）社会需求：各国纷争的社会环境,对人才及其治国策略的需求。

2．各学派代表人物:①道家:老子和庄子;②儒家：孔子、孟子和荀子;③墨家：墨子；④法家：商鞅、韩非子；等等。

３.评价:（１)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动;

(2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段;

(3）各家学派彼此渗透、吸收、融合,奠定了中国思想文化发展的基础。

二、儒家思想的形成：

春秋孔子①政治：a.关键是“仁”，即“爱人”。

ｂ．“德政”，即强调统治者要以德治民,爱护民力,反对苛政。

c.主张“克已复礼”,希望恢复西周的礼乐制度。

②教育:首创私学，主张“有教无类”。

战国孟子①政治：a.发展孔子的“仁”为“仁政”思想。

b.发展孔子以德治民思想,进一步提出“民贵君轻”的民本思想。

②伦理：主张“性本善”。

苟子①政治:a．施政用“仁义”和“王道”,以德服人。

b.强调人民群众的力量,提出“君舟民水”思想。

②伦理:主张“性本恶”。

影响：战国后期,儒学为诸子百家中的蔚然大宗,曰后发展成中国老式文化主流思想。

三、道家

春秋老子①哲学：ａ．认为世界本原是“道”强调要顺应自然。

b.认为世界万物是不停地运动的，关系是相互依存且不停转化的。

②政治:提出“无为而治”的主张。

战国庄子①认为世界万物都是相对的。

②认为放弃一切差异观念,就能精神自由。

四、法家

①集大成者:韩非子。

②主张:提出系统的法治理论,主张依法治国。

③意义:迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

·如何对待儒家的“民本”思想?

①孔子、孟子和荀子的民本思想既一脉相承又各具特色。孔子提出“仁”的思想,强调“以德治民”；孟子提出“民贵君轻”的观点;荀子提出“君舟民水”的观点。

②它并不是以维护人民利益为出发点的，而是一个加强统治的策略。

③即使它与我们当前提倡的“以人为本”有着本质的区别,但其精神仍具备一定的现实意义。

第2課“罢黜百家,独尊儒术”

一、从“无为”到“有为”（新儒学的背景）

(１）汉初统治者吸收道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

(2)但诸侯国的势力曰益猛涨,土地兼并激烈，匈奴为患,威胁着西汉的稳定。

(3）汉武帝时期,为了加强中央集权,主动有为的政治思想成为形势发展需要。

二、董伸舒的新儒学

1．特点：糅合道家、法家和阴阳五行家思想,改导致具备时代特色的新的儒学体系。

2.内容:

(1)适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

(2)针对加强君权需要,提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”的政治思想。

(３)针对为人处世道德原则,提出“三纲五常”儒家道德观。

３．实质:是思想文化专制。

4.根本目标:神化专制皇权，维护封建统治秩序。

三、主流地位的确立

(１)因素:董仲舒改造后的新儒学,适应了西汉政府加强中央集权的需要,使其可以经过思想统一来维护政治上的“大一统”。

(2)方法:

①汉武帝起用儒学家参加国家大政。儒家学说成为选拔人才、任官授爵的原则。

②将儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”规定为教科书。自此,教育为儒家所垄断。

③国家兴办太学;地方设立郡县学校,大大提高了儒学的地位。

（3)成果

①儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想;

②逐渐成为两千数年来中国的老式文化的主流思想。

·董仲舒的新儒学与先秦儒学有何不一样?

①地位：先秦儒学只是诸子百家之一,而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。

②主题：先秦儒学谈论现实问题，而新儒学谈论神学。

③功效:先秦儒学是对“真理”的追求，而新儒学是为现实政治服务。

第3課宋明理学

一、三教合一

1.儒学：在汉武帝的提倡下展现繁盛之势,魏晋南北朝时期吸收佛教、道教的精神有了新发展。

２.佛教：魏晋南北朝时期盛行,吸收儒学精神,渐趋中国本土化。

３.道教:在民间广为流传,受儒学影响,主张“贵儒”又“尊道”。

4．隋朝:儒学家提出“三教合归儒”,又称“三教合一”。

5.唐朝:统治者奉行三教并行的政策,既尊道、立佛、崇儒。

二、程朱理学

1.背景：隋唐时期儒学正统地位受到挑战,北宋儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

2.内容:

（1)二程的思想

①天理是宇宙万物的本原,先有理而后有物。

②把天理与伦理道德直接联络起来。

③提出“格物致知”的