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南乡一剪梅·招熊少府原文及赏析

篇1：南乡一剪梅·招熊少府原文及赏析

南阜小亭台，薄有山花取次开。寄语多情熊少府；晴也须来，雨也须来。

随便且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天际！春在天际。

译文

在自已家南面的`小山包上有座小小的亭台，在亭台四周已有少许山花开头随便地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，肯定要前来游赏。你来后，你我伴侣二人要随便地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地观赏游玩，由于一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我伴侣说不定又是你东我西各在天际，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天际，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆忙的过去了。

解释

南阜：南边土山。

薄：少。

取次：任意，任凭。

熊少府：虞集好友，生平不详。

衔杯：此处指饮酒。

赏析

此词为晚年回乡后所作。上片先写家乡南阜有小亭台，山花取次开放，婀娜多姿，因此邀请好友前来游赏，不要辜负大好春光。“多情”一词，道出了彼此间深厚的友情。

“晴也须来，雨也须来”，表示了邀请之恳切。下片劝好友到来之后，可以开怀畅饮，随便春游。若待天晴之后再来，则“人在天际，春在天际”，已经时过境迁了。全词通俗平易，流转自然。感情真挚，清爽雅洁。

虞集

虞集（1272～1348）元代闻名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。

篇2：《南乡一剪梅·招熊少府》赏析

朝代：元代

：虞集

原文：

南阜小亭台，薄有山花取次开。寄语多情熊少府;晴也须来，雨也须来。

随便且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天际!春在天际。

译文

在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台四周已有少许山花开头随便地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，肯定要前来游赏。你来后，你我伴侣二人要随便地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地观赏游玩，由于一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我伴侣说不定又是你东我西各在天际，再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天际，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆忙的过去了。

解释

①南阜：南边土山。

②薄：少。

③取次：任意，任凭。

④熊少府：虞集好友，生平不详。

⑤衔环：此处指饮酒。

评解

此词为晚年回乡后所作。上片先写家乡南阜有小亭台，山花取次开放，婀娜多姿，因此邀请好友前来游赏，不要辜负大好春光。“多情”一词，道出了彼此间深厚的友情。

“晴也须来，雨也须来”，表示了邀请之恳切。下片劝好友到来之后，可以开怀畅饮，随便春游。若待天晴之后再来，则“人在天际，春在天际”，已经时过境迁了。全词通俗平易，流转自然。感情真挚，清爽雅洁。

简介

虞集(1272～1348)元代闻名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。

生平

虞集，祖籍仁寿(今属四川省眉山市仁寿县)，为南宋丞相虞允文五世孙，其父虞汲曾任黄冈尉，宋亡后，徙临川崇仁(今属江西省)。其母亲是国子祭酒杨文仲之女。祖辈皆以文学知名。虞集1272年二月二十日(3月21日)生于湖南衡阳，正值宋末，兵戈扰攘，为避战乱，随父迁居江西崇仁二都(今石庄乡)。

虞集自幼聪颖，3岁即知读书，4岁时由母杨氏口授《论语》、《孟子》、《左传》及欧阳修、苏轼名家文章，听毕即能成诵。9岁时已通晓儒家经典之大旨。14岁时师从闻名理学家吴澄，对儒学世界观有了进一步熟悉。元朝统一全国后，虞集先在江西南行台中丞董士选府中教书。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都(今北京市)，大德六年(1302)，被荐入京为大都路儒学教授。不久，为国子助教。他以师道自任，声誉日显，求学者甚多。仁宗即位(1312)，虞集任太常博士、集贤院修撰。他上疏论学校教育问题，多有真知灼见，为仁宗所赏识。延祐六年(1319)，为翰林待制兼国史院编修、