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孟子名人名言15篇[热门]

孟子名人名言1

1、自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。

2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

3、人人都可以当尧舜这样的好人。

4、君子量不极，胸吞百川流。

5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、育才造士，为国之本。

7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

8、人有不为也，而后可以有为也。

9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

10、君子不怨天，不尤人。

11、言近而指远者，善言也。

12、不耻不若人，何若人有？

13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。

14、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

15、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。

16、君子莫大乎与人为善。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。

18、不以法规，无以成方园。

19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

20、不以法规，不成方圆。

孟子名人名言2

1、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》

2、孟子曰”不得乎亲，不行以为人不顺乎亲，不行以为子。“——出自《孟子·离娄上》

3、不得乎亲不行以为人；不顺乎亲不行以为子孟子

4、乐民之乐者，民亦乐其乐忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

5、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。——《孟子》

6、孟子曰人人亲其亲，长其长，而天下平。r孟子说只要人人各自友爱自己的双亲，各自敬重自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。r（春秋）《孟子。离娄上》

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。——孟子

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。《孟子。滕文公章句下》

9、孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。他主见“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位。在哲学上，孟子是一共性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“百年必有王者兴”这一唯心史观。在教育思想上，孟子特别重视培育贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最欢乐的事。

10、孝子之至，莫大乎尊亲尊亲之至，莫大乎以天下养。孟子

11、孟子认为「端」是内在於自觉心的，属於人的`「本质」，即所谓人的「性」。人之性，必有异於禽兽之处，这种「异於禽兽」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。

12、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子。梁惠王下》

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子告子下》

14、历史是这样制造的，最终的结果总是从很多单个的意志地相互冲突中产生出来的而最终消失的结果就是谁都没有盼望过的事物每个意志都对合力有所贡献，因而中包括在这个合力里面的。——恩格斯谁也不能剥夺我们自由的意志。——爱比克泰德一切能够毁灭人，然而受苦的人也能把苦痛毁灭！——拜伦立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁意志顽强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏——歌德否定意志的自由，就无道德可言。——弗劳德富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。——孟子使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性。——朱查黑尔

15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》

16、仁人无敌于天下。中国。战国孟子

17、得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》

18、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。孟子

19、无羞恶之心，非人也。