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八年级《孟子三章》注释及练习题

《孟子三章》注释与练习：为八年级学子解惑与提升

《孟子》一书，乃儒家经典，其文气势磅礴，论辩犀利，思想深邃，对后世影响深远。八年级所学之“三章”——《得道多助，失道寡助》、《富贵不能淫》、《生于忧患，死于安乐》，更是集中体现了孟子的政治主张、人格操守与处世智慧。本文旨在提供详尽注释与精当练习，助力同学们深入理解文本内涵，提升文言文阅读与赏析能力。

《得道多助，失道寡助》

原文呈现

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

重点注释

1.天时：指有利于作战的时令、气候等自然条件。

2.地利：指有利于作战的地理形势，如高城深池、险要地形等。

3.人和：指人心所向，内部团结，得到众人的支持和拥护。

4.三里之城，七里之郭：内城方圆三里，外城方圆七里。城，内城。郭，外城。

5.环：围。

6.池：护城河。

7.兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

8.坚利：坚固锋利。

9.米粟：指粮食。

10.委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。

11.域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。域，这里用作动词，是限制的意思。以，凭借，依靠。

12.固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固，使巩固。

13.威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。威，震慑。

14.得道者：实施“仁政”的君主。道，指儒家推崇的“仁政”“王道”。

15.寡助之至：帮助他的人少到了极点。至，极点。

16.亲戚畔之：内外亲属都背叛他。亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔，同“叛”，背叛。

17.顺：归顺，服从。

18.君子：这里指能行“仁政”的君主，即上文所说的“得道者”。

主旨感悟

本章通过论述“天时”“地利”“人和”在战争中的作用，层层递进，最终得出“得道多助，失道寡助”的核心观点。孟子将“人和”置于最高地位，强调人心向背是决定战争胜负和国家兴衰的关键。这一思想不仅适用于古代战争，更揭示了治国安邦的普遍规律：统治者只有施行仁政，关爱百姓，才能赢得民心，从而得到天下人的拥护与支持。

巩固练习

1.解释下列加点的词。

*环而攻之而不胜（）

*池非不深也（）

*委而去之（）（）

*亲戚畔之（）

2.翻译下列句子。

*天时不如地利，地利不如人和。

*域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。

3.“得道多助，失道寡助”中的“道”指的是什么？结合现实生活，谈谈你对这句话的理解。

4.本文主要运用了什么论证方法？请结合具体内容分析。

《富贵不能淫》

原文呈现

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

重点注释

1.景春：与孟子同时代的人，纵横家的信徒。

2.公孙衍、张仪：都是战国时期著名的纵横家。公孙衍，号犀首，魏国人；张仪，魏国人，主张“连横”。

3.诚：真正，确实。

4.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

5.熄：指战争停息，天下太平。

6.焉：怎么，哪里。

7.丈夫之冠（guàn）也，父命之：男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导。冠，古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。命，教导、训诲。

8.往之女家：到了你丈夫家里。女，同“汝”，你。

9.戒：谨慎。

10.夫子：这里指丈夫。

11.以顺为正者，妾妇之道也：把顺从当作准则的，是妇女之道。正，准则，标准。妾妇，泛指妇女。

12.居天下之广居：住进天下最宽广的住宅——“仁”。广居，指“仁”。

13.立天下之正位：站在天下最正确的位置——“礼”。正位，指“礼”。

14.行天下之大道：走着天下最光明的大道——“义”。大道，指“义”。

15.得志，与民由之：能实现志向，就与百姓一同遵循正道而行。由，遵循。

16.独行其道：独自走自己的道路。

17.淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法，使……迷惑。

18.移：改变，动摇。这里是