广东省2025-2026学年度下学期普通高中高一高二期末考试语文试题及参考.pdfVIP

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

广东省2025-2026学年度下学期普通高中高一高二期

末考试语文试题及参考答案

一、现代文阅读（43分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下

面的文字，完成1～5题。

材料一：

《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处。两篇作品都叙述

了变形故事：一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫。借助于这种变形手

法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人

与物之间的异化关系或者人的异化的思考，从而具有了深刻的批判性。

《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧。人原是

万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过

来──人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生

死、吉凶、福祸的主宰。作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级

的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，

淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残。

如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主

义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象。人在一夜间变成

了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是

正常的、可能的、现实的。在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手

段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫。格里高尔发觉自己变成

甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰

黯屈辱的日子。这也就是资本主义社会中“非人的生活”。

《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关

注。不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响。我们知道，中国社会

是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位。在这样的社会格局中，

个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会。在中国人的心目中，群

体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很

多中国人的追求。而西方社会结构的最小单位是个人，或者说是依附于团体的个

人。因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点。因着

文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性。中国人总是将人置

于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的

眼光去审视社会，从而思考人的命运。《促织》与《变形记》所体现出的不同的

思考向度正是这样一种具体的表现。

正是基于不同的思考向度，虽同样是运用变形的手法，但《促织》与《变形记》

中人物变形的动因截然不同。在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救

整个家庭行将遭遇的灭顶之灾。换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一

个又一个的群体（即家庭）的悲哀。而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资

本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃。虽然这一变形不可

能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀。

（摘编自韩玺吾《促织与变形记：荒诞的背后》）

材料二：

社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强

等特点俘获了大量受众。人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威

胁。社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒