2025《中国语言文学专业开题报告：阿多尼斯诗歌的隐喻书写研究》13000字.docVIP

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中国语言文学专业开题报告：阿多尼斯诗歌的隐喻书写研究

一、课题来源及研究的目的和意义

（一）课题来源

阿多尼斯，原名阿里·艾哈迈德·赛义德·伊斯伯尔，1930年生于叙利亚拉塔基亚省，1956年移居黎巴嫩，开始文学生涯。1980年代起长期在欧美讲学、写作，现定居巴黎。他素以“精神上的流浪者”自居，是世界诗坛享有声誉的当代阿拉伯杰出的诗人，有评论者称其为“一位偶像破坏者、社会批评家，一位在思想和文学语言方面富于革新精神和现代性的诗人”。阿多尼斯的著作在阿拉伯世界长期遭受冷遇，经常引发争议。从上世纪80年代开始，阿多尼斯开始在欧洲多所大学客座任教，他的作品随之被译为英语、法语和希伯来语等多种语言，陆续获得包括布鲁塞尔文学奖在内的各国文学奖项，同时也引发了诺贝尔文学奖评委的兴趣，多年来一直是诺贝尔文学奖的热门人选。阿多尼斯是作品等身的诗人、思想家、文学理论家、翻译家、画家，著有《身份之初，大海之末》《白昼的头颅，黑夜的肩膀》等20多部诗集、文学论著及部分译著。诗集中译本有《我的孤独是一座花园》，他被认为是“在世的最伟大的诗人之一”，有“阿拉伯的T.S.艾略特”之称，是当代最杰出的阿拉伯诗人，在世界诗坛上享有盛誉。他对诗歌现代化的积极倡导、对阿拉伯文化的深刻反思，都在阿拉伯文化界引发争议，并产生广泛影响。迄今共出版22部诗集，并著有文化、文学论著十余部，还有一些译著。他曾荣获布鲁塞尔文学奖、土耳其希克梅特文学奖、马其顿金冠诗歌奖、法国的让·马里奥外国文学奖和马克斯·雅各布外国图书奖。意大利的诺尼诺诗歌奖和格林扎纳·卡佛文学奖等国际大奖。

在当代，许多诗人的诗歌创作过于注重写作“技巧”，正如法国作家戈蒂埃提出的“为艺术而艺术”那样，过于炫耀“技巧”，喜欢设置“阅读障碍”，不知所云，让人琢磨不透，甚至难以卒读。而我们知道古今中外流传下来的诗歌名篇，无不是明白晓畅的令人百读不厌的优秀之作。诗歌也只有具有可读性，才容易为读者所接受和欣赏，才容易流传开来，从而在历史长河中获得价值和生命。但这并不意味着诗歌不注重技巧，而是更讲究技巧。也许诗歌技巧并不是阿多尼斯最大的亮点，但他的诗对技巧的要求正是为了实现诗歌写作的畅达，“隐喻”是用一种事物暗喻另一种事物。它突破词句之间的习惯联系，把一些似乎毫无关联的事物联系到一起，把相互之间似乎缺乏联系的词句结合在一起，在诗歌创作中它明显具有形而上的指向，和建立总体性认知体系的企图。虽然诗人于坚曾提出“拒绝隐喻”，但就是在他自己的创作中也难以拒绝隐喻。阿多尼斯很显然是一位善用隐喻的大师。他在《夏天》一诗中写道：“朋友说：诗歌就是自然。我说：诗歌，是自然衣服上无形的幽冥。”幽冥，神秘而飘忽，它可以是一种可感知的，甚至可触摸的，这种东西若明若暗，时隐时现，或稍纵即逝。阿多尼斯的身上有一种特殊的气质，他诗歌的思想性与哲学性在文本上的呈现，让我们看到其非凡的创造力在人们心中唤起的精神律动。这些忠实于生命的敏感、意在以个人化的方式揭示生存真相的诗句，毫无疑问饱含着人生向善的永恒冲动。

（二）研究目的

阿多尼斯是阿拉伯世界闻名世界的大诗人。他创作的诗歌数量之多，质量之高，成就之大，一方面使他成为一代大师，另一方面他丰富和拓展了现代诗歌理论和创作技巧。阿多尼斯是阿拉伯自由体诗的先驱，其诗歌创作具有典型性和代表性。因此本文选择阿多尼斯的诗歌作为底本，从其诗歌的书写体例和创作手法方面论述其自由体新诗的隐喻书写，以求给阿拉伯文学带来了广阔的视野和全新的视角，形成独树一帜的创作风格。

（三）研究意义

放眼欧洲世界就可以很容易的发现欧洲对于来自阿拉伯的难民采取了比较宽松的政策，同时对于通过正常手续办理移民的政策也非常的宽松，而且办理的效率也比较高，这就为海外阿拉伯的文学发展提供了非常便利的条件，事实也的确如此，阿拉伯文学在欧洲国家得到了井喷式的发展，甚至有超越其它国家文学的趋势，在这里也再一次体现出自由对于文学创作的重要性。在2017的某月，英国著名学者拉尔夫在他的作品《我们应该将什么称为流亡》中把当时的德国首都柏林总之为“阿拉拍世界的新都”，字里行间无不透露着对于自由的赞美和追求，在2019年的三月《中东报》发表过一篇文章《我们应当把什么称为流亡》，文章同样表达了柏林在巴黎之后成为了当时叙利亚知识分子流亡的另外一个自由之都。而纵观欧洲的文学作品又以海外阿拉伯的现代诗歌为焦点，特别的受人尊崇，《诗歌》的重要发表人就是一个叙利亚的难民，由于他常年栖身在法国的巴黎，在自由的气氛之下才能创作出如此美好的作品，在这篇作品中集合了当代许多国家的文学精华，大多都是来自于一些难民的国家知识分子。作品大量采用了隐喻的书写手法，在日常语言的描述中更是把隐喻运用的出神入话，表面上看隐喻只是普通的一种写作手法，可是在文章的深处却隐藏着人类