《与妻书》教学课件.pptxVIP

你理想中的爱情是什么样的？;;;一、知人论世;;;1911年，林觉民妻子的陈意映，

20岁的她已经有了8个月的身孕，

这天，她突然发现大门缝里塞了一方布帕。

打开之后发现布帕上是一封书信，

她知悉书信内容后，两腿发软，晕厥在地……

思考：到底是一封怎样的书信让她反应如此之大？

这是一封家书，也是一封遗书。;他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人神秘地将这两封信在半夜塞在林觉民家门缝里，第二天清晨家人发现了这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后意映在悲伤抑郁中逝世……;林觉民是林徽因的堂叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。;写作背景;二、初读文本;意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚

是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪

珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍

舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。;林觉民起义前在绢帛上留下的这封《与妻书》的原因是什么？请同学们在原文中找出答案。这封信表达了什么心情？;（1）吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。;吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！;第二段;;3.文中希望妻子“汝体吾此心”作者有何愿望？

现实又是什么样的？他选择怎么做？;汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？;思考：作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明什么？;吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。;思考文章的三、四段中作者主要回忆了哪些往事？;;;;吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。;林觉民对妻子的叮嘱有哪些？;第五段开头写道“吾诚愿与汝相守以死”，后又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”，林觉民是如何陈说理由的？;【探讨】1、作者表明“此吾所以敢率性就死不顾汝也”的原因有哪些？;2、描写触目惊心的衰乱景象，有什么作用？;语出杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》：“旧好肠堪断，新愁眼欲穿。”

意思是极目远望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。;语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”

林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。;事见唐朝孟棨(qǐ)《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，各执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖bì殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之。乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，