2025年（整理版）高一语文试题（4）【新人教】.pdfVIP

子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

—度上学期单元测试高一语文试题〔4〕【新人教】

必修二第3、4单元

第一卷为阅读题，共70分；第二卷为表达题，共80分。总分值150分，考试时间150分

钟。

第一卷〔阅读题，共70分〕

一、现代文阅读〔9分，每题3分〕

阅读下文，完成1—3题

中国传统建筑的文化反思

叶廷芳

我们的木构建筑——这里指到达辉煌程度的木构建筑——至少已有两千多年的历史。

在这漫长的过程中，从形式到风格都只是单一的开展，没有发生过质的变化，可谓“两

千年一贯制〞。而欧洲人的石构建筑，仅自古希腊罗马起，其风格上的更新换代至少在一打

以上。

造成这种差异的原因之一，恐怕是我们习惯于承袭思维，总爱向前人看齐：以前人的水

平为坐标，一味以前人的成就为荣耀，为自满。而欧洲人不管前人有多大成就，都不满足，

敢于向前人挑战，设法超越他们。两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个着重在前

人根底上渐进开展，少有革新；一个那么不断推陈出新，向前跨越。

建筑作为艺术的一门和审美的载体，它的生命在于不断创新，因为人的审美意识是不断

变迁的，而且这也是历史开展的客观要求。从19世纪下半叶起，从世界范围看，由于新的

建筑学理论和新的建筑材料的诞生，建筑开始了一场崭新的革命。中国的木构建筑作为农耕

时代的产物，也已走完了它的历史进程，面临着蜕变。近代西方思潮作为强势文化迅猛地涌

入我国，这意味着客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚

胎，我们一边招架，一边接受；来不及细嚼，难免囫囵吞枣。整个20世纪我们在总体上就

未能跳出西方建筑的大窠臼，既没有创造出属于我们自己民族的建筑新胚胎，也没有在世界

新思潮中取得令人瞩目的地位。到世纪末一看缺少自己的东西，没有进行必要的反思，马上

又求助于老祖宗，把前人留下的那些遗产，即把“大屋顶〞风格当作中华民族永恒不变的建

筑美学法那么和艺术模式，到处用钢筋水泥搞复古。传统是必须继承的，怎么能割断历史的

延续性呢？但是我们的祖先在当时物质条件很简单、相关的理论很缺乏的条件下，在艺术和

建筑领域创造了辉煌的业绩。我们今天在更优越的条件下，还只知去重复它们，那确实是太

“没有长进〞了！任何民族只有重视今天的创造才有利于推动历史的开展。

另外，罗马人早在公元前一世纪就有了《十建筑书》，不仅对当时的建筑技术和艺术作

了详尽的记载，而且作了理论提升，成为世界上第一部较完备的建筑理论著作。之后文艺复

兴时期的《建筑四书》等对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发，对此后的欧美建筑

起了不可低估的作用。相比之下，作为木构建筑水平最高、经验最丰富的国家，我们在这方

面的建树就要逊色得多。直到汉代我们才有了一部《考工记》，还属于政策、法规一类。之

后过了上千年，到五代至北宋才有了一部《木经》，之后元代的《经世大典》《梓人遗制》，

又多半失传。宋代的《营造法式》和清代的《工部工程做法那么例》，都只着重在建筑材

料、施工技术和管理方面的记述，理论升华和探索仍较缺乏。

1．以下对作者关于中国传统建筑的文化反思的理解，不正确的一项为哪项

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

〔〕

A．我们习惯于承袭思维，习惯于向前人看齐，而不习惯于超越前人。

B．20世纪我们的建筑由于客观形势的制约，在总体上未能跳出西方建筑的大窠臼。

C．建筑理论总结和理论建设的滞后性，制约着我们建筑的开展．

D．创造意识淡薄，鲜见图变求新的极具影响力的建筑作品