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浙江省新阵地教育联盟2026届高三第一次联考语文试卷

一、阅读(72)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19)

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与

形象之完全的吻合，完全的统一。这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，作为形而上学体系的结果

和一部分，这一美的概念随那体系一同崩溃。

“一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”也就是说，“凡是出类拔萃的

东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的”。一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。

比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木高大，矗立而茂密。树木枯萎、低矮而又疏

落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开的玫瑰才是美的。总而言

之，一切美的东西都是出类拔萃的东西，但并非所有出类拔萃的东西都是美的。

一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但却绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类、

甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，

君

从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西

都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合.前文所说的美就是观念

卷

与形象之完全的统一这个定义是太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好

试

的事物和现象才似乎是美的。中

在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然

高

美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾

向的萌芽或结果。：

假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到

号

底是什么呢?美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。

众

我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、

公

为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于

一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱

的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生

活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。

所以，这样一个定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的

生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”——这个定义，似

乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。

(摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》)

材料二：

中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一种实体化的、外在于人的“美”，

“美”离不开人的审美活动。

唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修

竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物要成为审美对象，要成为“美”，

必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物

变成“意象”。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物并不能单靠了它们自己就成为美的.美离不

开人的审美体验。这种体验