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太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》
—度下学期单元测试高一语文试题〔1〕【新人教】
全卷总分值150分,用150分钟。
第一卷阅读题
一、现代文阅读〔9分,每题3分〕
阅读下面的文字,完成1——3题。
所谓“文史互证〞,从本质上乃是源于传统的训诂考据学方法而参以宋代以来的史学方法
以及近代西方史学、语言学、诠释学理论精华的一种既打通汉宋,又融合中西的史学研究方
法。从内涵上讲,“文史互证〞方法主要包含两层意义:一是从史学角度考证诗文,即用史
家广博丰厚的历史文化知识,对古诗文中不易索解或易被误解的字、词、出典等,从历史的
层面予以透辟的考订辨误解说,尤其要注意诗中所含与当时历史事实有关的“今典〞成分;二
是以诗文为史料,通过发现其中时间、地域、人物等史料成分,分析诗中的古典与今典,并
与史籍所载相参证,从而更全面地把握历史真相,对古人的思想、情感及其所处时代社会到
达真正了解。
由于种种原因,我们今天所能见到有关魏晋南北朝历史的记述相当有限。不仅如此,受
正统的史学观影响,历代官修正史记事本身亦有其局限性,特别是魏晋南北朝时期,由于政
治斗争和民族矛盾复杂交织,以致禁网严密;易代之际,黑幕重重,统治集团之作为,更是
不可告人。史家秉笔直书,每每得祸。因此对当时政治中的许多隐秘,故用曲笔;对封建统
治者的恶行,也常有回护之处。这种加工过的历史资料流传下来,固然有助于后人对历史脉
络梗概的了解,但在某种意义上,又阻碍对历史某些真相的探索。
中国古代诗作以抒情言志为主,与史相比自有其不同的功能作用。尽管如此,古诗中仍
含有一些与史相通之处,潜在的史料价值不可无视。儒家传统诗教之说认为诗有“兴〞“观〞
“群〞“怨〞之功用。所谓“观〞,或曰“观风俗之盛衰〞〔郑玄说〕,或曰“考见得失〞〔朱熹
说〕,即要求诗人在诗中反映社会现实,使读者藉以了解各地风俗民情、时运盛衰。所谓“兴
〞“怨〞,或曰“感发表意〞〔朱熹说〕,或曰“怨刺上政〞〔孔安国说〕,总之是在诗中写出对
统治者的怨刺,反映诗人内心的哀愁喜怒,是诗人情感心理的最直接表述。这些功用具体反
映在诗作里,遂使诗与史之间有了一种特别的关联。在三百篇的影响下,后世诗人自觉不自
觉地在诗文创作中,将自己所历时代的政治、思想、文化、风习连同自己的襟怀抱负情感生
活一齐写入,实际上是为后人留下了大量反映当时现实包括时代心灵史的第一手材料。
魏晋南北朝时期,文学事业藉文士对身名不朽的追求,确立了不依赖其它任何事物而存
在的自身独立价值,诗文创作不再被视为雕虫小技而成为“经国之大业,不朽之盛事〞。加之
五言甫兴,文笔初分,诗文表现的领域愈加拓宽,广泛涉及社会生活、思想文化乃至个人的
情感心态。一方面它所折射的时代内容,远远超出传统政治史、军事史或帝王家史,其史料
价值不容无视。另一方面作者在诗文中表现出的思想情感,让我们触及了历史最隐密的角落
——人的心灵,而这却是构成人类历史的最重要因素。当代西方史学心态史学一派认为,个
人心态中,包含了整个时代的集体心态成份。“分析一种心态就是分析一种集体性,一种心态
不仅是指众多个人在想同样的东西这一现象,在他们中的每一个人身上,这种思想都以不同
的方式打有‘其他人也在想同样的东西’这样一种印记。〞〔保罗•韦纳〕作为这一时期广阔知
识分子共同的“心声〞,文士在诗文中表露出来的那些苦闷、哀伤、忧愤的复杂情感,对我们
深刻理解整个社会和广阔知识分子阶层的根本精神人格特质有重要的价值。
〔节选自景蜀慧《“文史互证〞方法与魏晋南北朝史研究》,有改动〕
1.以下对于“文史互证〞的理解,不符合原文意思的一项为哪项〔〕
操千曲尔后晓声,观千剑尔后识器。——刘勰
A.从本质上说,“文史互证〞是一种既打通汉
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