国家公务员2025行测真题附答案详解【基础题】.docxVIP

国家公务员2025行测真题

第一部分单选题(100题)

1、奶奶有6颗口味各不相同的糖，现分给3个孙子，其中1人得1颗，1人得2颗，1人得3颗，则共有（）种分法。

A.60

B.120

C.240

D.360

【答案】：D

【解析】先从6颗糖里选取1颗糖送给其中一个孙子，然后在剩余的5颗糖中挑选2颗给另一个孙子，最后把剩下的三颗糖都给还没拿到糖的孙子，这样共有360种分法。

2、在时间序列分析中，哪种模型用于预测未来的数据点？

A.ARIMA

B.线性回归

C.决策树

D.聚类分析

【答案】：A

【解析】ARIMA模型用于预测未来的数据点。

3、通常认为，农业生产离不开土壤。然而，智能LED植物种植技术被初步认定具有提高市场产能的潜力，是21世纪解决环境问题的重要途径。该技术可通过精准计算对植物生长所需的温度、二氧化碳等环境因素实行自动控制，进而实现任何时间和地点的智能化农业生产。这说明（）。

A.人可以发挥主观能动性改变植物生长的规律

B.规律具有客观性，人可以认识和利用规律

C.人可以发挥主动能动性直接改造物质世界

D.人在改变世界的同时也改变世界的物质性

【答案】：B

【解析】本题可从规律的客观性以及人对规律的认识和利用等方面进行分析。规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，规律具有客观性，它不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。农业生产通常依赖土壤，但智能LED植物技术通过计算对植物生长所需的温度、二氧化碳等条件实行自动控制，实现了任何时间地点的智能生产，这体现了人在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，认识和把握了植物生长的规律，并利用规律为人类服务。人们不能改变规律本身，因为规律是客观的，是事物内部固有的联系，不会因为人的主观意愿而改变；直接改造物质世界表述不准确，人发挥主观能动性是通过实践等活动来改造客观世界；世界的物质性是客观存在的，不会因为人改造世界的活动而改变，人类改造世界是在承认世界物质性的基础上进行的。综上所述，该现象说明了规律具有客观性，人可以认识和利用规律。

4、以下属于犯罪的是（）。

A.私自拆别人邮件

B.冒充军警人员招摇撞骗

C.非法携带枪支弹药

D.刻划涂污名胜古迹

【答案】：B

【解析】私自拆别人邮件属于侵犯他人通信自由权利的行为，情节严重的才构成侵犯通信自由罪，一般情况下可能仅构成民事侵权或违反治安管理的行为。冒充军警人员招摇撞骗，根据《中华人民共和国刑法》规定，冒充国家机关工作人员招摇撞骗的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑。冒充人民警察招摇撞骗的，依照前款的规定从重处罚。冒充军警人员招摇撞骗的行为构成招摇撞骗罪。非法携带枪支弹药，违反枪支管理规定，非法携带枪支、弹药、管制刀具或者爆炸性、易燃性、放射性、毒害性、腐蚀性物品，进入公共场所或者公共交通工具，危及公共安全，情节严重的，构成非法携带枪支、弹药、管制刀具、危险物品危及公共安全罪。刻划涂污名胜古迹，一般情况下属于违反治安管理的行为，可依据《中华人民共和国治安管理处罚法》进行处罚，只有故意损毁国家保护的珍贵文物或者被确定为全国重点文物保护单位、省级文物保护单位的文物的，才构成故意损毁文物罪。综上所述，冒充军警人员招摇撞骗属于明确的犯罪行为。

5、唐代两税法改革的主要内容包括什么？

A.两税法改革

B.均田制改革

C.赋役制度改革

D.土地制度改革

【答案】：C

【解析】唐代两税法改革的主要内容包括赋役制度改革。

6、撰写一篇简报，一般情况下要符合下列哪项要求？（）

A.简明精练，突出重点，字数一般控制在千字左右

B.一般用分条列项形式表述

C.有一定的理论深度

D.首先讲清形势，说明意义

【答案】：A

【解析】简报是传递某方面信息的简短的内部小报，具有简、精、快、新、实、活和连续性等特点。简明精练，突出重点，字数一般控制在千字左右，这符合简报简洁明了、快速传达关键信息的要求，能够让读者迅速了解核心内容。用分条列项形式表述并非是简报一般情况下必须要遵循的，简报的呈现形式较为多样。简报主要是传达信息，并不要求有一定的理论深度。简报通常是直接呈现重要信息，不一定需要首先讲清形势、说明意义。所以撰写一篇简报，一般情况下要符合简明精练，突出重点，字数一般控制在千字左右这一要求。

7、拉美魔幻现实主义的‘文学特征’是什么？

A.现实与幻想的结合

B.历史与传说的融合

C.抽象与具体的统一

D.古典与现代的对比

【答案】：A

【解析】拉美魔幻现实主义的‘文学特征’是现实与幻想的结合。

8、甲骨文四堂研究的核心内容是什么？

A.甲骨文的年代

B.甲骨文的破译

C.甲骨文的用途

D.甲骨文的社会背