南部县神坝镇神坝砖塔的现状分析及保护建议.pdfVIP

第42卷第13期山西建筑V01．42No．13

2016年5月SHANXIARCHITECTUREMay．2016·3·

文章编号：1009·6825(2016)13—0003—02

南部县神坝镇神坝砖塔的现状分析及保护建议★

欧阳相日涓文0伟

(西南民族大学城市规划与建筑学院，四川成都610225)

摘要：介绍了四川省南部县神坝砖塔的形成条件，论述了神坝砖塔的历史、文化及社会内涵底蕴，通过分析神坝砖塔的现状，提

出了一系列保护砖塔的对策，使该历史文化遗产得到延续和传承。

关键词：砖塔，文化内涵，文物，保护对策

中图分类号：’rU一87文献标识码：A

0引言神坝砖塔，位于南部县神坝乡，始建于清朝同治年间，公元

南部县神坝镇隶属四川省南充市，位于南部县西北部，地处1864年，塔高约14m，是7层六角形仿木结构浮雕砖塔。

嘉陵江支流，属于升钟湖水库重淹乡。升钟湖水库位于四川省南明清时期，砖塔彻底从佛教的影响中脱离出来，成为那一时

充市南部县西北部，嘉陵江中游，于1976年兴建，1984年开始蓄期最广泛的塔。文峰塔在我国南方地区尤为常见，同时也有文笔

水。面积56km，蓄水量达到13．9亿m，是我国西南地区蓄水量塔、文昌塔之称。神坝砖塔的修建原因也无一例外，隋皇朝三年

最大的人工湖泊。升钟湖的出现，给早已位于神坝镇镇场153年(583年)，原西水县址(现西河乡高峰村严家坝)，因发洪水被冲

之久的神坝砖塔带来了空前的威胁。毁，为重建西水县衙，官员派地理师(伊师)进行选址。县伊从保

1砖塔的形成城山脉开始步审，府伊沿西河上游步审，两伊不约而同步至九龙

塔这一建筑形式最早发源于印度，东汉年间，佛教与佛塔一山嘴脚下，两位地理师便用小钱和铁定落定回府汇报。随后官员

并传人中原。佛塔在古印度被称作“率堵坡”，来自梵文的音译，前往定址，谁知标记被放牛娃用石头堆塑了一土庙。当时地理师

意思是“坟冢”，是专门埋葬佛教高僧舍利的佛教建筑J。佛塔传们踮脚叹息道“好一块风水宝地被土地神霸占了”。因此得名神

人中国后逐渐被烙上中国印记，最早出现在中国的塔是木塔，也霸(坝)。同时，为镇河水，兴文运，通显一邦，丰饶一邑，建得神坝

就是被称为中国第一古刹的白马寺，修建于东汉时期。随着时代砖塔。

的变迁，建筑技术得以逐步提升，加之建筑材料的相继改良，古塔2．2神坝砖塔的文化内涵

的形式和结构也在不断发生变化，人们日益发现木塔易起火，且神坝砖塔，从风水理论上来说归类为文峰塔，从建造用途来

不利于保存。到了唐代，人们渐渐用砖石来建塔，发现其防火性讲称之为字库塔。字库塔与文峰塔都是完全产生于本土的建筑

大大优越于之前的木材，塔得以保存和发展。从那时起一直流传类型，共同在儒释道并行的思想土壤中发展。两者形态十分相

下来，就有了今天所看到的砖塔。近；文峰塔的营造是人们对知识、文化的尊崇，以及对“仕途”的极

巴蜀地区的砖塔修建有着一千多年的悠久历史，始于唐，止力追求，这与字库塔“惜字得福”的理念有极多的重合；再者，字库

于清。千年来施工技术和建筑工艺的演变与传承都由这些砖塔塔与文峰塔同体的实例并不少见，所以，在以往的描述中，常常将

完整地记录下来，体现了中国古塔的不断发展。然而，由于巴蜀二者混淆，甚至误认为字库塔即文峰塔。神坝砖塔也是字库

地区的地域特性，它在遵循中国塔发展轨迹的同时又自成一体，塔，同时有多种别称。四川直接称惜字宫或者字库。在中国其他

其类型丰富，几乎囊括了中国塔的所有类型。由此保护蜀中现存地区也有惜字塔、焚字炉敬、字亭等称呼。惜字得