2025年黄帝内经·经水原文.pdfVIP

百学须先立志。——朱熹

黄帝内经·经水原文

【题解】本篇运用古代版图上清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、

江、河、济、漳十二条河流的大小、深浅、广狭、长短来比喻人体中

十二经脉各自之不同的气血运行状况。因为本篇主要介绍了十二经和

十二水的相互配合情况，并进而分述了手足阴阳各经最适当的进针深

度和留针时间，所以篇名叫做经水。

【原文】黄帝问于岐伯日经脉十二者，外合于十二经水[，而内

属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，

五脏六腑之高下、小大、受谷之多少亦不等，相应奈何?夫经水者，

受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受

气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治奈?刺之深浅，灸之壮数，

可得闻乎?。

【提要】本段介绍了十二经脉与自然界之十二条河流以及人体内

之五脏六腑的对应情况。

【注释】[1]十二经水就是指古代版图上十二条较大的河流。《水

地》认为水，就是大地的血气；其相对于大地的意义，就像经脉之中

流通的气血相对于人体的意义一样。十二水，在此主要是以其川流不

息的样子，来比喻经脉受血而周流于人体的状态，因此称为经水。

【白话解】黄帝问岐伯说人体的十二经脉，在外与自然界的十二

条河流相对应，在内则分别连属于五脏六腑。然而，十二条河流分布

1

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

于各地，其面积的大小，水位的深浅，河床的广狭，以及源头的远近

等都各不相同；五脏六腑分布在体内，其位置的高低，形态的大小，

受纳水谷精微之气的多少也各不相等，那么，这两者的对应关系是怎

样的?同时，江河受纳地面上的水流而通行各处；五脏集合精神气血

魂魄等而加以闭藏；六腑受纳饮食水谷而加以传化，吸收精微之气而

布扬全身；经脉受纳血液而营灌全身。如果想把以上这些情况结合起

来，而运用到治疗上，又应该怎样去做呢?还有，在治疗时，如何才

能把握住针刺的深度以及施灸的壮数呢?关于上面这些问题。你可以

都解释给我听一下吗?

【原文】岐伯答日善哉问也天至高，不可度，地至广，不可量，

此之谓也。且夫人生于天地之间，六合之内[1]，此天之高、地之广

也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士[2]，皮肉在此，外可

度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之

多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气[3]，与

其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。其治以针

艾，各调其经气，固其常有合乎。

【提要】本段说明人体是可以被研究，并进而掌握其规律的。

【注释】[1]六合东南西北上下六个方向合起来就称做六合。六

合之内，就是在天地之间的意思。

[2]八尺之士就是指人体。八尺，在此是泛指人体的长度，《考

工记》之中就有人长八尺的记载。

[3]十二经之多血少气《素问血气形志》中说太阳常多血少气，

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以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阳常少血多气，厥阴常多血少

气，太阴常多气少血。这里所指出的十二经之气血多少的差别，虽

然不是指实质之气和血的分量，但它却可以作为针刺补泻以及治疗宜

忌的标准。

【白话解】岐伯回答说这个问题真是提得好啊!天有多高，是难