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以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子》

民族音乐学视野下河南民歌特征分析

摘要:本文在把握近年来民族音乐学定义发生的变化之基础上,

来深入探讨河南民歌所特具的历史悠久,蕴藏丰富;题材丰富,风

格多样;手法简洁,语言精练以及河南民歌受方言影响较为深远,

并直接反映了河南人的性格等特征。

关键词:河南民歌;民族音乐学;题材;风格;方言;性格

经过多年的发展,民族音乐学的定义也随着研究对象和方法的丰

富而不断变化。无论是起初的比较音乐学、后来的民族音乐学还是

现在的音乐民族学,无一例外都与这一学科研究对象的不断变化拓

展有着密切的关系。从某一民族文化或区域性文化中的历史、地理、

人种、语言、生产方式和生活方式、民俗、心理等方面的情况来看,

它们如何影响该民族、该地区的音乐,又产生怎样独特的音乐审美

标准,即从音乐的文化背景和生成环境入手进一步观察其特征,探

索其规律,这就是民族音乐学。从民族音乐学的观点来看,音乐是

超越了词语功能的精神文化。因此,我们也同样把声乐演唱看作是

语言的升华。语言和音乐同样都是以声音为载体的成系统的人的行

为方式。

中国传统音乐的研究,原来只注重文献典籍、旋律节奏、调式调

性、曲式结构,民族音乐学的出现开始将音乐与文化习俗、社会环

境、人文背景等因素及其相互影响也纳入研究范畴,并把音乐作为

一种文化现象去观察探讨。就拿歌曲的研究来说,特别是地方的民

歌,民族音乐学在民歌研究中的应用民族音乐学是通过研究各民族

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——唐·王勃

所处的历史文化和地理环境,将人类的音乐文化置于文化的个别性

和普遍性之中,阐述其有关音乐的基本特征、生存规律和民族文化

特质,是一门复合型、交叉性的人文学科,在对民歌的音乐本体分

析和阐述所解释不清时,多借鉴此学科的理论方法来弥补以上的缺

陷。以我们所处的中原地区为例,河南地区地处中国南北交界地带,

人口稠密。从民俗特征来看,地处中原,文化历史悠久。当地的礼

仪、婚嫁、丧葬祭祀等社会民俗中的风俗,在人们的心中成为了与

音乐共存甚至是可以代替音乐的称呼。每一民族的民间音乐都是风

俗音乐,任何民间音乐都不可能脱离当地的”土风民俗”而独立生

存和传播。看似没有什么文化特色的中原地区,却是历史文化悠久,

文化积淀最深的一个地区。在悠久的历史长河中,河南地区一直作

为政治经济文化中心而长久的存在着。

河南民歌作为一种区域性的音乐类型,深深植根于源远流长、博

大精深的中原文化,我们把其放在不断演化至今的民族音乐学的视

野下进行研究分析,不难发现整体上具有如下几个特征:

第一:历史悠久,蕴藏丰厚。文献表明,从传说中的黄帝《弹歌》

等原始民歌到今天,5000余年间,民歌作为社会大众最熟悉最喜爱

的一种艺术形式从未中断,而且每个时代都留下了优秀的篇章。只

是限于历史条件,20世纪以前的民歌文献几乎全部是歌词集。从本

世纪开始,通过一次又一次的采录活动,音乐家们记下了数以万计

的民歌作品。据1979年以来开展的”中国民歌集成”编撰工作统

计,河南在普查中记录的曲目约在20000首左右。而实际收入正式

太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》

出版的曲目,也有1200多首,这可以说是河南民歌蕴藏的一个直

接体现。尽管它们是从生活于20世纪的歌手口中采录的,但我们

深信它们之中有不少是明清之际或更为久远的年代流传下来的。没

有任何人能够怀疑这部分珍贵的文

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