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庄子逍遥游原文及现代汉语译文

《逍遥游》作为《庄子》的开篇之作，不仅是庄周哲学思想的集中体现，更是中国古典文学中一颗璀璨的明珠。其文汪洋恣肆，想象奇诡，通过对鲲鹏、蜩与学鸠等生动形象的描绘，探讨了何为真正的自由——“逍遥”的境界。本文将呈现《逍遥游》的原文，并辅以忠实流畅的现代汉语译文，希望能帮助读者跨越时空的阻隔，领略庄子思想的深邃与文字的魅力。

原文与译文

第一段

原文：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

译文：

北海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积非常巨大，真不知道它有几千里长；它变化成为一只鸟，名字叫做鹏。鹏的脊背，也真不知道有几千里宽；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，在大海波涛汹涌的时候，就准备迁徙到南海去。南海，是一个天然形成的大池子。

简注与释义：

*北冥（míng）：北方的大海。冥，通“溟”，指广阔幽深的水域。

*鲲（kūn）：传说中的大鱼。

*鹏：传说中的大鸟，由鲲变化而来。

*怒而飞：“怒”在此处意为振奋、鼓起力量。“怒而飞”指鹏鸟鼓足力量，振翅高飞。

*垂天之云：像悬挂在天空的云彩。形容鹏鸟翅膀极为宽大。

*海运：海动。古代有“六月海动”之说，指大海波涛汹涌，此时鹏鸟借势南飞。

*天池：天然形成的大湖。

这段以鲲鹏起兴，描绘了其无比宏大的形象和南迁的壮举，为下文探讨“大”与“小”、“有待”与“无待”的自由观奠定了基础。

第二段

原文：

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

译文：

《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋而上，一直飞到九万里的高空，它是凭借着六月的大风离开的啊。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂而形成的。天空湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？或许是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过就像这个样子罢了。

简注与释义：

*《齐谐》：古代一部专门记载怪异事物的志怪小说集，已失传。

*志怪：记载怪异之事。志，记载。

*水击：指鹏鸟起飞时翅膀拍打水面。

*抟（tuán）扶摇而上：“抟”，环绕、盘旋。“扶摇”，一种自下而上的狂风。“抟扶摇而上”指鹏鸟乘着旋风盘旋上升。

*去以六月息：“去”，离开。“息”，气息，这里指风。意为凭借六月的大风才能离开。

*野马：指春天田野间蒸腾浮动的雾气，远望如奔马，故称“野马”。

*生物之以息相吹也：意为这些微小的物体都是被生物的气息吹动的。

*其正色邪？其远而无所至极邪？：这是庄子对天空颜色的追问，是对视觉局限和认知边界的思考。“邪”，通“耶”，疑问语气词。

*其视下也，亦若是则已矣：指鹏鸟在高空向下看，也如同人们在地面向上看天一样，看到的不过是相对的景象罢了。

此段引用《齐谐》的记载，进一步描绘鹏鸟南飞的壮观景象，并引出“息”（风）的重要性，点出鹏鸟高飞仍需凭借外力。同时，通过对“野马”、“尘埃”的描写，以及对天空颜色的追问，将视角从宏大转向细微，并暗示了不同视角下认知的相对性。

第三段

原文：

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

译文：

再说，如果水积蓄得不够深厚，那么它就没有力量承载大船。在堂前低洼的地方倒一杯水，那么一根小草也可以当作船；但如果把一个杯子放上去，它就会搁浅，这是因为水太浅而船太大了。同样，如果风积蓄得不够深厚，那么它也没有力量承载巨大的翅膀。所以，鹏鸟要飞到九万里的高空，那是因为大风就在它的身下托着它，然后它才能凭借着风力；它背靠着青天，没有什么能够阻碍它，然后它才开始计划向南飞行。

简注与释义：

*且夫：连词，表示递进，可译为“再说”、“况且”。

*坳（ào）堂：堂上低洼之处。

*芥（jiè）：小草。

*胶：粘住，这里指搁浅。

*斯：这，这里。

*培风：凭风，乘风。培，同“凭”，依靠。

*夭阏（yāoè）：阻塞，阻拦。

*图南：计划向南飞行。

这一段是比喻论证，用水与舟、风与翼的关系，说明“有所待”的道理。大鹏高飞九万里，仍需“风斯在下”，即必须依赖深厚的风力。这表明，即便是看似自由的鲲鹏，其行动依然是“有待”