广东省揭阳第一中学惠来县第一中学2025-2026学年高三上学期开学考试历史（解析版）.docxVIP

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2025—2026学年高三第一学期摸底考试（两校联考）

历史试题

一、选择题

1.下左图是广东省韶关市曲江区马坝镇石峡文化遗址(距今约6000-2500年)出土的玉玦:下右图是中国台湾省台东市卑南文化遗址(距今约5300-2300年)出土的玉玦。据此可知当时（）

A.两岸贸易往来相当频繁 B.两岸先民在文化方面有共性

C.祭祀器物器型十分接近 D.卑南文化属石峡文化的分支

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。由图片信息可知,玉玦作为一种文化元素，卑南文化遗址出土的玉玦在形制上与大陆的石峡文化遗址出土的玉玦很接近，这说明两岸先民在文化方面存在共性，可能在文化观念、审美等方面有相似之处，B项正确；仅从两地出土相似的玉玦这一现象，不能确凿地推断出两岸贸易往来相当频繁，玉玦的相似可能存在多种原因，比如文化的传播与交流，而不一定是频繁的贸易往来导致的，排除A项；题干中并没有明确表明这些玉玦就是祭祀器物，只是说出土了玉玦，不能直接得出祭祀器物器型十分接近的结论，排除C项；仅根据两地出土相似的玉玦，不能得出卑南文化是石峡文化分支的结论，文化之间的相似可能有多种复杂的原因，不能简单地认定一种文化是另一种文化的分支，该说法过于绝对，排除D项。故选B项。

2.秦统一过程中,对“新地”(新近征服之地)明确提出“匡饬异俗的要求,通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗,匡正“新地”民众思想。这一举措（）

A.消除了旧文化的影响 B.产生了华夏认同观念

C.缓和了各民族的矛盾 D.埋下了秦速亡的隐患

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。秦在统一过程中，对“新地”强行推行自己的文化风俗，用严刑峻法来匡正民众思想，这种做法忽视了“新地”民众长期形成的文化传统和生活习惯，会引起当地民众的不满和反抗情绪，这些不满和反抗不断积累，成为秦速亡的隐患之一,D项正确；旧文化在长期发展中已深深扎根，不可能通过这样的举措就“消除”旧文化的影响，这种表述过于绝对，排除A项；秦对“新地”的强制政策，重点在于强行改变风俗和思想，并非促进文化交流融合以产生华夏认同观念，且这种强制手段可能还会引起当地民众的反感，不利于华夏认同观念的产生，排除B项；这种强硬的手段不仅不会缓和各民族的矛盾，反而容易引起“新地”民众对秦统治的反感和抵触情绪，激化民族矛盾和社会矛盾，排除C项。故选D项。

3.南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行，强调“孝悌力田”。这些措施（）

A.推动三教并行局面的形成 B.提高了士族门阀的地位

C.利于经济发展与社会治理 D.推动了大一统局面形成

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据材料可知，梁武帝崇佛同时设五经博士、整理《五礼》，范云兴教育、劝农桑、定乡约，这些措施通过教育劝农促进经济发展，以礼和乡约规范行为利于社会治理，所以利于经济发展与社会治理，C项正确；材料中梁武帝崇佛却强化儒家礼仪如《五礼》，未提道教或三教互动，三教并行在隋唐才成熟，排除A项；范云劝农桑和乡约针对普通民众，强调生产与道德，南朝门阀势力实际受抑制，排除B项；南朝梁与北朝对峙分裂，这些措施仅限内部治理，无法实现国家统一，排除D项。故选C项。

4.史载，契丹建国后，或自称“轩辕黄帝之后”，或认为“辽之先，出自炎帝”。李元昊建国后，“自称西朝，谓契丹为北边(朝)，宋为南朝，辽宋夏当共奉‘中国’之号”。这些记载体现出（）

A.各民族间的矛盾渐趋缓和 B.宋朝注重对周边的文化输出

C.夷夏有别的观念已被摒弃 D.华夏认同观念的进一步发展

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏（中国）。根据材料可知，契丹、西夏和金等少数民族政权或崇尚中原文化，或认同中国称号和大一统观念，这些记载都体现出华夏认同观念的进一步发展，D项正确；A项“渐趋缓和”的说法从材料无法得出，排除A项；这些记载体现出华夏认同观念的进一步发展，B项从材料中无法得出，排除B项；C项“已被摒弃”的说法不符合史实，排除C项。故选D项。

5.以下材料是关于明朝时期南方部分市镇手工业情况的记载。这说明明朝时期（）

镇油坊可二十余家，杵油须壮有力者，夜作晓罢，镇民少，辄募旁邑民为佣，

——万历十六年贺灿然《石门镇衫宪亭碑记》