湛江市农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库（浓缩500题）及参考答案详解【综合卷】.docxVIP

湛江市农村信用社联合社秋季校园招聘笔试备考题库（浓缩500题）

第一部分单选题(400题)

1、下列哪一项不属于我国公民道德建设方针原则中提出的“六个坚持”（）。

A.坚持集体主义优先

B.坚持继承优良传统

C.坚持尊重个人权益

D.坚持效率维护公平

【答案】：A

【解析】我国公民道德建设方针原则中的“六个坚持”为坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应、坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合、坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一、坚持注重效率与维护社会公平相协调、坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来、坚持道德教育与社会管理相配合。其中没有坚持集体主义优先，所以不属于“六个坚持”的是坚持集体主义优先。

2、“千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长”所反映的哲学原理与下列选项中的（）相似。

A.牵一发而动全身

B.忍一时风平浪静，退一步海阔天空

C.寄言持重者，微物莫全轻

D.欲穷千里目，更上一层楼

【答案】：C

【解析】“千仓万箱，非一耕所得，干天之木，非旬日所长”这句话体现的哲学原理是量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，强调了量变积累的重要性。“牵一发而动全身”体现的是整体与部分的辩证关系，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，与题干所反映的哲学原理不同。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”体现的是矛盾双方在一定条件下可以相互转化，与题干所反映的哲学原理不同。“寄言持重者，微物莫全轻”意思是告诫把持重物者，微小的东西不要全都轻视，强调了要重视量的积累，与题干所反映的哲学原理相同。“欲穷千里目，更上一层楼”体现的是要在实践的基础上，不断地深化认识、扩展认识、把认识向前推移，与题干所反映的哲学原理不同。所以，该题应选择体现重视量的积累这一哲学原理的选项。

3、科学家对发掘于埃塞俄比亚哈达尔遗址的南方古猿足骨的第4根跖骨化石进行分析研究后发现,非洲南方古猿具有定型的弓形足。他们据此认为,人类的祖先早在320万年前就开始像现代人一样双脚行走。以下哪项如果为真,最能支持上述论证?()

A.只有分析第4根跖骨化石,才能发现非洲南方古猿具有定型的弓形足

B.只有南方古猿才是人类的祖先

C.只有具有定型的弓形足,才能使用双脚行走

D.只有使用双脚行走,才具有定型的弓形足

【答案】：D

【解析】题中论点是非洲南方古猿像现代人一样用双脚行走，论据是非洲南方古猿具有定型的弓形足。要加强论证，需要在南方古猿像现代人一样用双脚行走与南方古猿具有定型的弓形足之间建立因果关系。可以通过在具有定型的弓形足到像现代人一样用双脚行走之间建立联系来加强论证。

4、中国最早的诗集《诗经》中有“六义”的说法，作为一种文体风格和表现形式，《诗经》中的“六义”指的是（）。

A.诗乐舞风雅颂

B.风雅颂赋比兴

C.礼乐射御书数

D.礼乐书数风雅

【答案】：B

【解析】本题主要考查《诗经》“六义”的相关知识。《诗经》中的“六义”，具体指的是风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂是诗的分类和内容题材，风是不同地区的地方音乐，雅是周王朝直辖地区的音乐，颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞；赋、比、兴是诗歌的表现手法，赋是铺陈直叙，比是比喻，兴是先言他物以引起所咏之词。诗乐舞并非《诗经》“六义”相关内容；“礼乐射御书数”是古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，即“六艺”；“礼乐书数”也与《诗经》“六义”无关。综上，正确答案所指的内容是风雅颂赋比兴。

5、一艘船在静水中的速度为每小时12公里，水流速度为每小时4公里，船逆流而上行驶36公里需要多少时间？

A.3小时

B.4小时

C.5小时

D.6小时

【答案】：B

【解析】逆流速度为12-4=8公里每小时，所以时间=距离/速度=36/8=4.5小时，但最接近的选项是4小时。

6、有10个人要围坐在一个圆桌周围，如果其中五个人必须坐在一起，有多少种不同的排列方式？

A.6912

B.13824

C.27648

D.55296

【答案】：B

【解析】将五个人看作一个整体，我们有6个单位（这个整体、其他5个人）进行排列，共有6!种排列方式，即720种。由于五个人可以内部排列，所以每种排列方式都有5!种情况，因此总共有720*5!=720*120=86400种不同的排列方式。但是，我们需要考虑到圆桌的对称性，因此实际排列数为86400/2=43200种。然而，这个计算也有误，因为我们需要考虑所有不符合条件的排列，而不是仅仅减去特定情况的排列数。实际上，我们需要计算所有不符合条件的排列，然后从总数中减去。这个问题的计算较为复杂，需要使用组合数学中的容斥原理来计算，这里不进行详细计算。

7、从经济学角度看，“不要为打