【语文】内蒙古赤峰市2024-2025学年高一下学期期末联考试题（解析版）.pdfVIP

内蒙古赤峰市2024-2025学年高一下学期期末联考

语文试题

一、阅读（77分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的

伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛

生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根基，成

为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。

中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜

壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终

以“苟日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在

很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。

中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中

的统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统

一是福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。

中华文明具有突出的包容性。中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文

化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信

仰等，把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。越包容，就越是得到认同和

维护，就越会绵延不断。

中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念，

主张以道德秩序构造一个群已合一的世界，在人己关系中以他人为重。中华文明的和平性，

从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决

定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治

体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。

（摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》）

材料二：

云梦秦简，以睡虎地秦简最为出名。竹简共1155枚，残片80枚，用绳索分上、中、下

三道编结串联，并编组成“册”，有约4万字。考古人员经过考证和分类整理发现，这些简

牍涉及从战国末期到秦始皇在位时的历史达100余年，内容包括秦朝律法制度、行政文书、

编年纪事、为吏之道，以及医学、占卜、家书等。所有简文皆用秦隶书写，笔画清晰有力，

字迹秀丽端正。

就简牍记载的内容来看，秦律已经形成完备体系，足以代表当时世界上极先进的律法制

度，也佐证了中华民族曾以优越的法典文化长期滋润过东方世界。简牍上的光芒，足可照亮

我们的文化自信。其中“置吏律”里明确规定，官员调任时，不准携带原官府佐吏；“传食

律”中，还规定官吏出差应食宿从简，颇类似于今天的一些规定。又如，“田律”中明确规

定：“春二月，毋敢伐材木山林……夏月，毋敢夜草为灰。”我们今天的禁止乱砍滥伐山林

等生态保护理念，与其一脉相承。还有一片“算术”竹简上的一道算术题，显示圆周率为

3.2，说明在秦代，智慧的中国人已认识到了比3更为精确的圆周率。

（摘自徐鲁《云梦秦简之思》）

材料三：

中华文明有典有册，郁郁其文；代代相续，从未中断。然而，毋庸讳言，在现代学术史

上，曾经有一个时期，我们对于自己的文明不够自信，甚至对我国不少典籍的真实性心生疑

虑。随着考古发现的深入、考古手段的进步，简牍等地下文物的出土改变了这一现状。王国

维根据出土文献材料提出“二重证据法”，以“地下之新材料”证明历史记载的“纸上之材

料”，肯定了《史记·殷本纪》对殷商帝王谱系记载的准确性，得出多数古籍有其渊源、不

可简单否定的清醒结论。

如果说简牍文献的研究属于古典学的组成部分，那么，我们可以发现中国古典学有几个

鲜明特点。第一，中国的简牍文献的丰富性、可信度为任何其他文明所罕见。地上与地下、

文字与实物都能相互印证，许多地名甚至沿用了三千年未曾改变，这为我们建立中国古典学

奠定了坚实的基础。第二，中国古典学所依托的中华文明没有中断，这使古典文明的时代价

值更加凸显。中国古典学不是学者对一些已死的语言、文化、文明的客观性、对象性、知识

性的研究；恰恰相反，文脉一贯、道统为一使研究者