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2025-2026学年上学期高一历史统编版期中必刷常考题之中华文明的起源与早期国家

一．选择题（共16小题）

1．（2025?陕西）考古学者认为，山西省芮城县消凉寺墓地期间遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在陶人面貌，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而不仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（）

A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范

C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显

2．（2025秋?陕西月考）甘肃大地湾四期遗存与半坡遗址晚期类型遗存虽然分布位置不同，但都以红陶为主，都流行宽沿浅腹盆、绳纹缸、敞口罐、折沿罐、陶抄、喇叭口尖底瓶等，甚至，两处遗存的陶文化在发展趋势上也基本同步。材料可用来说明当时（）

A．区域文明间存在着交流

B．陶器已经实现标准化生产

C．南北文化差距逐渐缩小

D．多元一体文明格局已形成

3．（2025?重庆校级开学）商代的王位继承多为兄终弟及，17代产生了30位王。西周王位多由嫡长子继承，如果没有嫡长子，则根据长幼、品德等条件在其他王子中选择，11代产生了12位王。这本质上反映了（）

A．家国一体的特征 B．神权色彩的削弱

C．王权加强的趋势 D．王位争夺的激烈

4．（2024秋?开福区校级期末）根据考古资料可知，二里头遗址在大局布置上可分为东西两部分，东部分布有宫庙区、宫城区、铸铜作坊区、祭祀区等，西半部则常见小型地面式和半地穴式房基，应当是普通居民区。这反映出当时（）

A．城市布局凸显专制色彩

B．礼乐制度逐渐走向成熟

C．王权与神权的紧密结合

D．具有较高组织规划能力

5．（2025?驿城区校级开学）西周时期，宗法制度与分封制相辅相成，共同维系着统治秩序。据《礼记?大传》记载：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”这里的“百世不迁之宗”通常指的是诸侯国内以国君为核心的大宗，而“五世则迁之宗”多为小宗。在这一制度下，某诸侯国大夫的嫡长子在家族中地位特殊，其传承过程中需严格遵循相关规范。下列关于该制度下权力继承与家族关系的表述，正确的是（）

A．小宗绝对服从大宗，二者不存在任何权力交叉

B．大夫的嫡长子可直接继承诸侯之位，不受等级限制

C．“五世则迁之宗”经过五代后便不再与大宗有宗法联系

D．宗法制度的核心在于通过血缘亲疏确定权力分配与继承秩序

6．（2025?福鼎市校级开学）图为良渚古城遗址2019年最新考古平面图：宫殿—内城—外郭三重结构清晰；水门、陆门兼备；正南北向的“中轴线”贯穿宫殿与祭坛。该布局最能直接印证（）

A．“王权神授”观念的萌芽

B．早期国家形态的复杂化

C．礼乐等级制度的系统化

D．大一统帝国郡县制的雏形

7．（2025?福鼎市校级开学）据《周礼?外之》载，周王设外史，负责对文字字体进行厘正，并把文字规范传达到四方诸侯国。字形的规范（）

A．体现了森严的等级秩序

B．反映了中央对地方的直接管理

C．保障了政令的畅通传达

D．推动了华夏文化共同体的形成

8．（2025秋?云南月考）夏商时期，国王一般只是承认既存方国，给予其封号，并无授民、授疆土之举。西周时期，周王则授民、授疆土给同姓贵族、功臣等到各地以分邦建国。这反映出西周（）

A．保留了游牧民族遗风 B．加强了对地方的控制

C．构建了封建等级秩序 D．开创了王位世袭制度

9．（2025春?桃城区校级期末）河姆渡遗址生动地反映了距今7000年前长江流域繁荣的史前文明。通过对河姆渡遗址的深入挖掘，可以发现大量保存较为完好的由稻谷、稻叶、稻壳混杂在一起形成的半米左右厚度的稻类遗存堆积层，所有的炊具都是由夹炭黑陶制成的。这反映出当时（）

A．国家初具雏形 B．已有农耕定居生活

C．灌溉农业发达 D．农业采用精耕细作

10．（2025春?威海期末）据铭文记载，西周某诸侯国国人因不满该国君主昏聩，联合贵族废黜旧君，并从旧君的同宗近支中选出新君，新君即位后即举行告庙仪式，祭祀祖先。这一现象说明当时（）

A．政治民主色彩浓厚

B．神权与王权的紧密结合

C．分封制度趋于崩溃

D．宗法原则是政治架构的核心

11．（2025?沈阳模拟）下图是1995年河北省考古人员在距今8000年至5000年的姜家梁遗址墓葬中发掘的玉猪龙，其通体为乳白色，呈“C.”形，玉质和造型与在内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉猪龙高度相似。由此可推知，当时（）姜家梁墓葬出土的玉猪龙

A．多元一体文明格局形成

B．原始宗教信仰体系形成

C．基本具备早期国家形态

D．区域文化间有一定联系

12．（2025?岳麓区校级开学）2025年中央一号文件首次提出“发展农业新质生产力”，强调以科技创新引领农业现代化，为海