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2025-2026学年上学期高一历史统编版期中必刷常考题之春秋战国时期

一．选择题（共16小题）

1．（2025?重庆校级开学）公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派了代表参加。盟约申明：

一

诛不孝，无易树子，无以妾为妻。

二

尊贤育才，以彰有德。

三

敬老慈幼，无忘宾旅。

四

士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。

五

无曲防，无遏籴，无有封而不告。

盟约内容说明（）

A．齐国成为中原霸主 B．变法改革大幕拉开

C．新兴地主阶级崛起 D．社会转型趋势显现

2．（2025?宁夏校级开学）春秋时期，宋国大夫向戌倡议弭兵之会，得到晋、楚等大国响应。公元前546年，诸侯于宋国召开弭兵之盟，达成“晋、楚共霸”的协议。由此推断，弭兵会盟（）

A．重构周王室权威与诸侯秩序

B．终结了诸侯长期争霸的局面

C．实现了小国制约大国的目标

D．是晋楚势均力敌的暂时妥协

3．（2025春?西城区期末）春秋后期，士或仕于异姓大夫，大夫或壮于异国君主，“楚材晋用”的情况日益普遍。这一现象（）

A．引起了“百家争鸣 B．冲击了贵族政治

C．突破了“华夷之辨” D．加强了中央集权

4．（2025春?耒阳市期末）先秦时期有思想家提出“恻隐之心仁之端；羞恶之心义之端；辞让之心礼之端；是非之心智之端”，认为人先天具备这些心性萌芽。据此可知，该思想家（）

A．主张“人性本恶”，强调以“礼法”规范行为

B．倡导“无为而治”，反对刻意塑造人性

C．认为“人性本善”，肯定先天道德意识的存在

D．提倡“尚贤兼爱”，追求社会公平公正

5．（2025春?威海期末）为重塑社会秩序，儒家提出“礼者，天地之序也”，墨家则主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”。这反映了两者（）

A．政治立场的不同 B．学术观点的分歧

C．教育方式的差异 D．文化取向的迥异

6．（2025?福建开学）周王朝热衷于将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯，但各诸侯国未能掌握铭文刻于青铜器的技术，未能创造出自己的青铜器铭文。平王东迁后，这一状况发生极大改变。这一变化反映出东周时期（）

A．王室衰微导致技术垄断体系瓦解

B．铁器牛耕推广了提升手工业水平

C．分封制崩溃引发了官僚体系变革

D．民族交流交融加强推动技术交流

7．（2025?浙江开学）春秋时人在社会观念方面有两个突出的地方：一是将“华”与“夏”相连，出现“华夏”的观念；二是将天下的邦国分为华夏与戎狄蛮夷两个类别。两个类别的区分主要在于（）

A．文化水平的高低 B．血缘关系的亲疏

C．军事实力的强弱 D．空间距离的远近

8．（2024秋?广宁县月考）春秋战国时期，老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”；孟子主张“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”其共同思想内涵在于（）

A．主张敬天保民 B．倡导人性本善

C．推崇厚德载物 D．崇尚天人合一

9．（2025?三元区校级开学）下图所示为古代典籍中关于春秋时期的某些记述。据此可知，当时（）

记述内容

出处

平王之时……齐、楚秦。晋始大，政由方伯

《史记?周本纪》

大夫皆富，政将在家

《左传?襄公二十九年》

政在大夫……晋公室卑，政在侈家

《左传?襄公三十一年》

诸侯失位，以间王政

《左传?昭公二十九年》

A．血缘的政治维系力丧失

B．传统政治秩序发生异变

C．诸侯王的势力普遍削弱

D．新的地方行政体系确立

10．（2025?东兴区开学）齐宣王（前320年﹣前301年在位）追求“莅中国而扶四夷”，用优厚待遇和自由身份，吸引各派学者来稷下学宫。学者们在学宫中争鸣辩驳，著书立说，传业授徒，稷下学宫呈现出前所未有的兴盛局面。这（）

A．加剧了诸侯争霸的复杂矛盾

B．顺应了走向统一的时代潮流

C．推动了私学教育的迅速发展

D．为各国变法奠定了理论基础

11．（2026春?山西月考）战国七雄中的赵、魏、韩、齐四国由春秋时晋、齐两国卿大夫执政发展而来，对过时的宗法传统破坏比较彻底；秦、楚历来没有严格的宗法制传统；燕国宗法传统保持较多，而在七雄中国力最弱。这反映出当时（）

A．贵族政治开始瓦解 B．旧统治秩序面临挑战

C．华夏认同观念加强 D．官僚政治体制已形成

12．（2025春?未央区校级期末）据考古发现，西周时期，农业生产仍以粟、黍为主要作物，对灌溉要求较高的小麦占比不大。然而，战国时期小麦在粮食作物组合中的地位显著跃升，与粟类作物形成并驾齐驱之势。这一变化主要是由于（）

A．社会人口快速增长 B．农业耕作技术发展

C．高产农作物的引入 D．封建土地制度确立

13．（2025春?东丽区期中）下表是战国时期部分思想家的主