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第六单元基层治理与社会保障
1.所谓土断,就是把世族和豪门荫庇和挟藏下的依附民户编入郡县户籍。东晋南朝,实行过几次土断,其中最重要的一次是桓温主政下的庚戌土断(公元364年)据此可知,土断制度()
A.推动门阀政治的形成 B.消除了国家与世族的矛盾
C.解决了土地兼并问题 D.强化了政府对基层的控制
2.东汉王充在《论衡》中说:“萧何入秦,收拾文书(国家档案文献),汉所以能制九州者,文书之力也。”其意在说明,西汉成功地实现对全国的统治,是因为汉初
A.实行了崇尚儒家的政策 B.继承了秦朝的基本制度
C.未能充分发挥文书功能 D.官吏熟知秦朝典章制度
3.族田义庄是属于某一宗族共有的土地,其设立的目的是通过经济权力维护宗法关系,其济功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现;当然这种保障制度由于由宗中官僚士绅自发提供,也兼具慈善性质。材料说明族田义庄
A.有利于防止宗族内部的权力纷争 B.确立了古代社会保障体系
C.有助于稳定和维护封建政府统治 D.阻碍了封建农耕经济发展
4.明代弘治时诏令“天下郡邑,各建名宦、乡贤,以为世劝”嘉靖年间责令地方官“备查各处名宦、乡贤,果有遗爱在人,乡评有据,即便及时兴立柯祀,以励风化”。这反映出当时
A.儒家伦理渗透地方治理 B.科举制度不断完
C.名宦乡贤掌控基层权力 D.皇权直接延伸至民间
5.有学者认为,在中国古代社会,官府对县以下的乡村管辖,基本限于征徭课税和维护治安,对乡村的其他事务并不过多干涉,乡村基本实行自治,这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是
A.国家政权的长期稳定 B.宗法教化形成的文化认同
C.法律制度的健全完备 D.乡村社会脱离政府的管控
6.鞭打春牛是我国古代的一项传统文化民俗。明代吕坤在《题春牛图——山西示民》中,劝谕乡民:“新春一换,万物发生。女发志于纺绩,男发志于耕农,士发志而诵法贤圣,商贾发志而本分经营。”这一活动
A.被赋予一定的教化意义 B.开始成为竞技比赛活动
C.适应了市民群体的需求 D.受到士大夫阶层的吹捧
7.经过改革开放40多年的努力,我们成功走出了一条中国特色扶贫开发道路,使7亿多农村贫困人口成功脱贫,为全国建成小康社会打下了坚实基础。我国成为世界上减贫人口最多的国家,也是世界上率先完成联合国千年发展目标的国家,这个成就足以载入人类社会发展史册。这一成果表明了()
①脱贫攻坚开始于新中国成立
②中国共产党的坚强领导
③脱贫攻坚工作的阶段性发展
④中国特色社会主义制度的优越性
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
8.如图分别按1978年、2008年和2010年的贫困人口标准列出了中国的贫困人口比例。观察图片可以得出的结论是()
A.改革开放以来的中国减贫成果具有连续性
B.2008年中国经济增长的同时贫富差距扩大
C.贫困标准的不断变化说明原有标准不合理
D.中国的减贫成果与经济发展情况并不同步
9.近年来,各类“阳光爱心”超市(如图)在各地多了起来。它实现了让困难群众“自选”捐赠物品,改变了过去被动的“你捐我受”情形。这说明“阳光爱心”超市的出现与发展()
A.适应了精神文明建设的需要 B.增强了经济工作的针对性
C.丰富了社会主义核心价值观 D.表现了区域经济的活跃
10.改革开放以来,我国农村贫困发生率逐年下降,到2017年年末,贫困人口占比只有3.1%,而在1978年时,仅有不到3%的人不是贫困人口。这一成就反映了()
A.中国已经实现农业现代化 B.党和国家对民生问题的重视
C.中国整体消除了绝对贫困 D.中国已经全面建成小康社会
11.新中国成立后,许多农村通过集体化改造进行公共资金积累。这些资金除用来购买新式农具、化肥等农资外,还用来防备自然灾害;一些地区还用公共资金开办托儿所,开展“病有所医”的互助医疗,开办社队企业。这些措施()
A.确立了公有制经济的主导地位 B.促进了现代农业生产方式的普及
C.赢得了群众对新生政权的拥护 D.推动了农村经济体制改革的进程
12.王兰是一家企业的职工,因病住院治疗,在结算治疗费时,她只支付了总医疗费的30%左右。这主要是由于王兰有()
A.养老保险 B.基本医疗保险 C.失业保险 D.慈善家赞助
13.目前,我国所有城市和县级人民政府所在地的镇全部建立了城市居民最低生活保障制度,养老保险制度改革取得重大进展,医疗保险覆盖率达95%。这充分说明了()
A.我国已成为发达国家 B.我国就业制度不断完善
C.我国教育事业的不断发展 D.
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