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不义而富且贵,于我如浮云;预习检测:;
在《论语》中,“仁”是内心思想,“义”是符合“仁”行为。“仁”和“义”有时能够互通。“富贵”简称为“利”。“仁义”和“富贵”关系也是孔子屡次叙述。;
子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,
吾亦为之。如不可求,从吾所好。”?;【评析】
?本则阐述富贵与道关系问题,即“义”与“利”问题。孔子认为:只要合乎于道,富贵就能够去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢事情。
能够看到,孔子不反对做官,不反对发财,即不反对财富。;子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在
其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”?;【评析】?
孔子提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向君子,不会总为自己吃穿住奔走,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,亦可乐在其中。他还提出,不合于道富贵荣华,是果断不接收,并把它看如天上浮云般虚无飘渺。
原来在孔子向往“利”里,还有着与常人不普通地方,即要合乎“义”,假如要对“利”与“义”做选择,他会舍利而取义。;儒商楷模;儒商榜样子贡
一年,吴越大军寒冬远征北方,吴王夫差强征丝棉,造成丝棉紧缺价格走高。子贡抓住商机,从各国低价收购,后到吴国高价贩卖,被抢购一空。还有记载,他是依靠智商生财。为追忆先师,他用木头雕刻孔子像,诸侯将相前来祭拜时,都想用重金请一尊雕像,子贡从中看准商机,就招募专业工匠批量生产,回报颇丰。
另外,他还跨国经营。《史记》记载,子贡很善于贱买贵卖,在曹国和鲁国之间做生意。他发觉各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚,就专门生产珍贵配饰跨国营销,赢得收益。
子贡到各国做买卖需要进见诸侯时,各国君主都以平等礼节来会见他,这说明其生意做得很大,已是春秋时代商界巨子。
;
君子爱财
取之有道;?子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其
道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶
也,不以其道得之,不去也。君子去仁,
恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必
于是,颠沛必???是。”?;【译文】?
孔子说:“富贵是人人都想要得到,(假如)不以正当方法得到它们,就不接收;贫与贱是人人都厌恶,(假如)不用正当方法去摆脱它们,就不会摆脱。君子假如离开了仁德,到哪里去成就君子名声呢?君子不会在一顿饭时间背离仁德,就是在紧迫仓促时刻也一定按照仁德办事,就是在颠沛流离时候,也一定会按仁德去办事。”?;
【评析】
?这则反应孔子对“利”与“欲”关系看法。以往都认为孔子主张只要仁、义,不要利、欲。事实并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所生活,都希望能富贵安逸。但必须经过正当伎俩和路径去获取。不然宁守清贫而不去享受富贵。;思索:在物质高度发达今天,孔子观念还有存在价值吗?;;见利忘义企业;第17页;;;谭伟棠冯永华;许霆,1983年出生,山西翼城县人,高中毕业。在广州利用ATM机故障取走17.5万元人民币,案发后被一审判处无期徒刑,引发了社会广泛关注和激烈辩论,成为近年来司法界著名案例。年12月一审,许霆被广州中院判处无期徒刑。202月22日,案件发回广州中院重审改判5年有期徒刑。207月30日因表现好假释出狱。;不义而富且贵,于我如浮云。是我钱,一块钱掉在地上我都会去捡。不是我,一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚钱每一毛钱都能够公开,就是说,不是不明白赚来钱。---李嘉诚;孔子关于君子叙述很多,他学生也经常问什么样人才是君子,孔子终究做了怎样回答呢?君子与义又有着怎样关系呢?;?
子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不
言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以告
者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐
然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌
其取。”子曰:“其然?岂其然乎?”?;【译文】
孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,是真吗?”公明贾回答道:“把这事告诉你人说错了。先生他到该说时才说,所以他人不厌恶他说话;高兴时候才笑,所以他人不厌恶他笑;合于道义时候才取(财物),所以他人不厌恶他取(财物)。”孔子说:“是这么吗,莫非真是这么吗?”;【评析】?
孔子在这里经过评价公叔文子,阐释君子对“义”看法——“义然后取”,君子并非不说、不笑、不取钱财,但要合乎于义、礼。这也是我们平时所说“君子爱财,取之有道”。;
周朝有个人叫陶答子,在陶城做官三年,名声很差,但家产却翻了三倍。妻子劝他:“没有能力而做大官,
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