贵州省六盘水市盘州市重点学校2025—2025学年高三上学期12月模拟练习语....pdfVIP

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

盘州市重点学校2025年12月高三语文二轮复习

模拟练习卷(一)

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成题目。

在中国的哲学和艺术理论中，存在一个“以小见大”的美学思想，中国古代美

学的“以小见大”思想，经历了一个从先秦的以大为美，到六朝时期逐渐转变

为对小的推崇的发展阶段。六朝时期，王朝更迭频繁，士大夫阶层开始返归于

内，成就心性的圆满，以平和的愉悦代替外在的争夺。印度宗教哲学和思想信

仰的传入发展也是“以小见大”得以在六朝时期流行开来的重要原因。

诗词中的“以小见大”，包括以小物写家国情思，以细节揭示深刻主题。如辛

弃疾的《清平乐·独宿博山王氏庵》，从饥鼠、蝙蝠、灯、雨、风、破窗户纸

等富有典型意义的小物小景构筑的意境中，见出词人所处环境的荒凉恐怖、萧

瑟孤寂，以及生活的潦倒孤独，从而体会到社会环境的残酷，领悟到词人壮志

难酬的悲愤之情。周邦彦《西河·金陵怀古》这首词的最后，一对燕子呢喃的

这一细节，写出了东晋王、谢两大家族的兴衰史，进而使人产生时代变迁、盛

极而衰的感慨。诗人陶渊明在物质短缺、孤独寂寞的情况下，仍然写出“采菊

东篱下，悠然见南山”的诗句，在于诗人的心灵体验是充满圆足的，心灵的圆

足和超越可以穿透世界，洞察千秋，贯通人伦。

中国古代的园林设计更加注重通过调配假山、泉水来创造意境。大到皇家园林，

小到私家园林，空间都是有限的，从横向或纵向让游人扩展视野和联想，才可

以“以小见大”。清代所建的颐和园，就借用了玉泉山和玉峰塔的景致，来达

到丰富本园的目的。在园林设计中，分割渗透方法也体现了“以小见大”思想。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

利用游廊、树木花草等作为景区或景物之间的间隔，以阻挡人们的视线，当人

们走出间隔，眼前就会突现一处美妙不凡的景观，让人眼前一亮；而透景则完

全是一种隔而不断、可见而不可及的设计方式，从而诱发人们对另一空间的无

限遐想，激发探寻参观的愿望。空间的调配选择是中国古代园林意境创造的重

要手段，如何在有限的园林中让园中人感受到无限的自然意境，是每一个造园

人心中的最高理想。

中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。

“白，即是纸素之白。凡山石之阳面处……及画外之水、天空阔处，云物空明

处……以之作天、作水、作云断、作道路、作日光，皆是此白。夫此白本笔墨

所不及，能令为画中之白，并非纸素之白，乃为有情。”这是我国清代著名绘

画理论家华琳在他编著的《南宗抉秘》中讲到的话。这里所说的“白”即画家

所使用的画纸，通过画面的空缺，使画质的底色与笔墨的深浅形成互补，让观

者在有限的画纸上，看到画家独特的生命体验的表达。

中国美学思想中的“以小见大”，不是简单的数量上的小大之别，它历经几千

年至今仍然对众多文学艺术具有重要的影响。在现代社会快节奏的生活中，越

来越需要艺术家运用这一美学思想，引导人们融入于小处见大意的美妙的审美

体验之中。

(摘编自钟海北、李欧《小大之美——论中国古代以小见大美学思想》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()

A．社会动荡、战乱频繁和不同思潮的传播、碰撞与发展，是“以小见大”的

美学思想在六朝得以流行的社会原因。

B．中国古代园林设计使用了“借景”“隔景”“透景”等空间调配方法，让

人们在一山一水之间体味万水千山之美。

子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

C．中国画用极淡的墨画出日光、道路、云断等，使笔墨的深浅形成互补，让

观者看到画家独特的生命体验的表达。

D．现代快节奏社会更需要人们学会体验“以小见大”的审美境界，它能让我

们在繁杂琐碎的生活中理解人生的价值。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)()

A．文章从诗歌、园林、绘画三个方面，层层深入地阐述中国美学的“以小见