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丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫
第三单元综合测试
(时间120分钟满分120分)
一、现代文阅读(19分)(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。
端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿
节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家
人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病
消灾，祭祀祈福，回家团聚，强身健体。千百年来，我们的祖先从这些美妙的生活愿望动身，
为端午节创建出许很多多漂亮动人的习俗，这是应当继承的文化财宝。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午
节最醒目的文化符号。每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍旧在现代人心中激起巨大回响。文化是端
午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，经常须要依托于生活的体验来领悟。有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端
午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。诗人
陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束着危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。这些小细
微环节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增加了更多雅趣，让人体会到其中
天人和谐的看法与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵始终都在不断丰富和发展。这本身也是传统文
化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变更，只要传统
文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们供应心
灵的滋养和精神的安慰。
(摘自李思辉《在端午品尝文化的芳香》)
材料二：20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化
传统起先瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特殊是城市
的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
当下人们已经显明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，
我们的祖先从生活的愿望动身，为每一个节日都创建出许很多多漂亮又动人的习俗。这种愿
望是志向主义的，所以节日习俗是志向的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿
望是美妙的，所以节日习俗是美的。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月
化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团聚；在寒冷刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去
打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀；同时戴花插柳，春游春游，亲切地拥抱大地山川……
这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美妙的劝慰与安静。
当然，习俗是在不断变更的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美妙生活
不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团聚与世间和谐永恒的企望。
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好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
(摘自冯骥才《我们为什么要过节》)
材料三：随着时间的推移，一些传统节日仪式渐渐淡出了人们的视野，很多节日的文化
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