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1.下面是某的谈关于公共文化教育的文字:
当前,在经济高速发展的同时,许多城市出现了一系列问题,城市生命线似乎脆弱得不
堪一击。一场不太大的雨雪就能让城市半,居民的家也不再是安全的港湾,劣质建材散
发着的毒气,劣质缆线成为埋在家里的,的燃气就象身边的库,噪音公害
仿佛般游荡的;热岛效应闷得我们大汗淋漓,沙尘暴刮得我们泪眼迷离;逢雨必涝
正成为大城市的通病;一向被视为“最安全交通工具”的电梯也频端,社会上甚至将
其作为“凶器”的代名词……我们正处在一个高风险社会中,越来越多的城市灾变几如脱缰之
马。
对大自然的我们应该心存敬畏,但对这些人为的城市,我们不在沉默中,
就在沉默中。如果不尽快改变这种状况,不知什么时候就会降临到我们自己头上。
安全感是生活质量的刻度,是人们心理需要中的第一需要,是中最基础、最重要的
成分。一旦这最重要的东西了,人们还能放心地去哪里?还能放心地乘坐什么出行?还
能放心地吃什么?尤其是城市性,凸显了社会缺乏综合应急系统的软肋。
在诸多涉及公众生命的问题中,首要问题之一是公共应急资源需要整合。一方面不少部
门强调自己的救援力量如何的不足,另一方面又分明有庞大而名目繁多的救援队伍,地
震救援、城市消防、交通救援、工程抢险、城市品救援等等,这些队伍都具有相当高的
专业水平,可问题在于这些救援力量往往仅是行业自己的,在条块分割的情况下,力量相当
分散,很难形成合力。一些有识之士一直呼唤构建一个城市综合减灾应急系统,公众则需要
培养必要的意识,要“伤后知痛”。现在很多事故都直接波及城市中的公众。在
不少情况下,传统观念已经无法适应现代城市的与。
因此,对相关公共文化教育的呼唤已成为许多人的共识。井喷、火灾、、故、地
铁追尾、游船翻沉、烧毁等,被通天热炒,显示出一种防灾意识的。但我们与
一些发达国家相比,仍有差距,主要表现在文化自律性、生命化、安全技能观等方面。有学者认
为:西方人对遵守安全规章制度往往表现出一种自觉性及自律性,强调保障安全是人的权利;
人从古至今则的强调范的来影响行为,此种方式很难完全适宜于现代
的生活状。西方人“生命第一”的文化原则是神圣不可的;人却过多的宣传“国家财产
第一原则”,这与“应急避险权”所主张的“生命”的原则似乎相悖,在1985年就组
建了社区救灾反应队,国家防火经常组织统一的火灾“大”训练活动;
人在相当一个时期内还只停留在对安全警钟的认知环节,在安全知识、安全技能、安全
产品上存在的诸多不足。这一切,都告诫须系统地、更加完善地开展公共文化教育。
2.如果地铁站台或者行驶中的地铁列车失火了,大量乘客如何有效疏散?如果12级台风
登陆,那些建筑上的玻璃幕墙顶得住吗?……这一个个“如果”,都是某大学防
灾救灾的一个个科研课题。
某:在全市开展的“我为城市安全献一计”活动,引起专家们的
密切关注。一方面
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