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巴赫一生中并没有写过歌剧，但是歌剧的形式、戏剧性、音乐语汇都在他的受难乐中体现出来。在巴赫的受难乐中，只有《马太受难乐》和《约翰受难乐》完整地保存下来，同时也是这两部受难乐，使德国的受难乐体裁达到了一个辉煌的顶点。它们是为了莱比锡教堂在受难节期间仪式演唱的需要而创作的。
这两部作品均选自圣经中耶稣被出卖从而受难的故事，《马太受难曲》的内容采自圣经《新约全书》中的《马太福音》，《约翰受难乐》全部歌词来自《约翰福音》。《约翰受难曲》的主题是“基督在拯救中所得到的胜利”，而《马太受难曲》的主题则是“沉思人类所得到的拯救”。歌词除选自圣经外还有众赞歌和自由创作的歌词，通过音乐艺术完美地再现了为拯救人类的苦难而自我牺牲的人文主义思想，具有强烈的史诗性和宏伟壮阔的气势，对耶稣一生的处理是按个人的悲剧来处理的，是一个人的真实的戏剧，充满了虔诚、崇敬、赞美的感情。在这两首受难乐中，一个独唱男高音担任了福音书叙述者的角色，其他的圣经人物分配给其他独唱者，他们演唱宣叙调和咏叹调。合唱表达群众的情绪或对情节加以评论，并演唱全曲首尾的两个大型乐章以及用四部和声谱写的众赞歌。这些作品实际上已超越了宗教仪式音乐的局限，具有很强的戏剧性，集中体现了巴赫作品中深刻的人道主义精神。
《马太受难乐》使用了两个合唱队、一个男童合唱队、两个乐队、两架管风琴的庞大阵容，运用了独唱与合唱的宣叙调、咏叹调、重唱等手段，以强烈的戏剧性处理了这一悲壮的题材。两个合唱队分八个声部，来表现群众和士兵的场面，形成宏伟而壮观的气势；用男童合唱那天真无邪、明晰清澈的音色来表现一个崇高的世界。
我们正在欣赏的是《马太受难乐》54分曲合唱曲《充满血污和伤痕的头颅》。这首合唱在全曲中出现5次，来自一首新教赞美诗，充满了高尚和肃穆的情感。每一次不仅歌词不同，和声配置和调性也都各异。这里采用四声部和声配置，主旋律在女高音声部。
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《马太受难曲》手稿
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