百家争鸣和儒家思想的形成.pptVIP

解析：春秋战国时期，政治经济的巨大变动导致教育和思想界的巨大变化，学在官府局面被打破、思想家异常活跃，各国统治者为自身强大而极力招募人才，因而形成“百家争鸣”的局面，故①②③皆正确，④不符合史实，因而排除，故正确答案为B。答案：B2．(2011·铜陵模拟)“朝秦暮楚”是春秋战国时期人才流动频繁的生动写照，造成这一状况的相关因素不包括()A．奴隶制瓦解，封建制逐步形成B．战争频繁，政局动荡不安C．诸侯为争雄称霸，重视招揽人才D．礼崩乐坏，平等思想成为时代主流解析：本题考查学生对基础知识的再认再现及运用所学知识分析问题的能力。A、B、C三项说法符合当时时代特点，D项礼崩乐坏也是特点，但后半部分说法错误，故选D。答案：D(2010·高考山东文综卷)“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于()A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想解析：本题考查学生对春秋战国时期墨家思想内涵的认识。材料的含义是对待别的国、家、人就像对待自己的国、家、人一样，体现出一种普遍的无等级差别的爱，这是墨家的“兼爱”思想，B正确，D错误。儒家的“仁爱”“礼治”思想体现的是有等级差别的爱，A、C两项错误。答案：B3．在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期()A．尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想解析：本题旨在考查学生的理解能力。从温总理所引的诗句，体现了关注民生、注重和谐的儒家思想。答案：B4．(2011·北京西城区抽样测试)春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是()A．人与自然的和谐 B．社会现实C．人与社会的和谐 D．人的生命解析：诸子百家是在春秋战国时期社会大变革的背景下产生的，虽然各家主张不同，但都是从不同的角度提出应对社会大变革，关注社会现实问题。A项是道家的主张，C项是儒家的主张。答案：B5．阅读下列材料：材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”———《论语》材料二“明主之所制导其臣者，二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。……夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。——《韩非子》请回答：(1)归纳材料一和材料二中儒家和法家学派各自的基本主张。(2)材料二与材料一中的“德”有何不同？解析：本题所引二则材料是诸子百家中的二种政治主张，探讨了先秦思想家的治国方略问题。解答问题时首先应该明确这一点，然后围绕这一问题认真阅读材料，抓住诸子百家的思想特征，并注意结合所学内容理解材料。答案：(1)材料一主张以德治民，反对刑杀。材料二主张君主利用刑、德控制臣民，加强君主的权威。(2)材料一中的“德”主要指统治者对被统治者的“德政”，反对过分的“暴政”；材料二中的“德”是指君主对于臣民的一种控制手段，即统治术，是相对于“诛罚”而言的，其并不反对“诛罚”。北方艾青[学习目标]：1．了解艾青的生平，感受他赤忱的爱国热情。2．通过意象分析法，掌握本诗所表现的炽热的爱国心。3.有表情地诵读这首诗。艾青（1910-1996），中国现代诗人。原名蒋海澄，浙江金华人。1932年在狱中写下《大堰河，我的保姆》等诗，一举成名，出狱后出版第一本诗集《大堰河》；抗战时期，创作上取得了丰硕成果，有著名诗集《北方》、《向太阳》等；在延安解放区，写下《黎明的通知》、《献给乡村的诗》等诗集；解放后有《宝石的红星》、《归来的歌》等诗集。听录音，找出反映诗人情感指向或者说是奠定该诗情感基调的一句话。北方是悲哀的。听完文章后，同学们认为这句话奠定了该诗怎样的情感基调?忧郁、悲哀、沉重。找出作者所选取的意象，说说这些意象都带有怎样的色彩，反映了怎样的社会现实?意象：“暗淡的灰黄”、“荒漠的原野”、“颓垣与荒冢”、“孤单的行人”、“悲哀的眼”、“疲乏的耳朵的畜生”、“干枯的小河”、“枯死的树木”、“低矮的住房”“惶乱的雁群”等等。色彩：灰暗。这是一片荒凉的景象，这些景象与冬季的肃杀相互衬映，成为当时中国现实的真实反映和象征。这些意象都集中在第一小