四川省彭州中学2025届高三第二次月考历史试题试卷含解析.docVIP

四川省彭州中学2025届高三第二次月考历史试题试卷

考生请注意：

1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．《论十大关系》集中体现了对中国社会主义建设道路所进行的有益探索。下列项中，关于《论十大关系》的说法有误的是

A．提出要更多的发展农业、轻工业

B．讨论的是经济问题而非国家政治生活问题

C．标志着开始形成一个初步的比较系统的思路

D．事实上提出了开辟中国特色社会主义建设道路的问题

2．1971年联合国大会通过决议，恢复中华人民共和国在联合国的一切权利。与此无关的评述是：（）

A．中国是《联合国家宣言》的创始国

B．中国是《联合国宪章》的创始国

C．中华人民共和国在联合国的合法席位长期被剥夺

D．中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府

3．下表为外国资本、官僚资本、民族资本在工矿企业、近代交通运输业等领域的平均年增长率的情况。若为该表选取研究主题，最恰当的是

时期

外国资本（%）

官僚资本（%）

民族资本（%）

1894—1911年

15.98

14.36

14.99

1911—1920年

4.66

4.37

11.18

1927—1936年

13.89

11.76

14.28

A．列强对华经济侵略日益加深 B．民族资本主义在曲折中发展

C．官僚资本因甲午战败而破产 D．民族资本主义成为主导产业

4．史学界对法国大革命的研究以往采用的主要是回忆录。但后来越来越多采用手稿和文件.如议会记录、报纸和宣传册等资料,尤其是采用了当时普通人的信件和自记。这一改变

A．有助于了解历史事件全貌 B．忽视了亲历者的观感和情绪

C．颠覆了传统史学研究模式 D．彰显了一手史料的史学价值

5．既是同时并存的三个部族集团，又是前后逐次更替的三个王朝。下列符合这一条件的是

A．夏、商、周 B．魏、蜀、吴 C．辽、宋、金 D．辽、金、元

6．近代美、德、法三国曾先后分别于1787年、1871年、1875年制定和颁布了本国宪法。这三国宪法所确立政体的相同点主要有

A．议会都是两院制

B．都是成熟的代议制

C．都实行责任内阁制

D．都实行民主共和制

7．宋代之前，音乐的功能主要表现为教化，庄严、正经的宫廷音乐占据着绝对的统治地位；到了宋代，以娱乐为目的的市井音乐（类似于流行音乐）开始登上历史舞台，宫廷音乐则逐渐衰落，让位于市井音乐。导致这一变化的主要原因是

A．市民社会的形成

B．民间教育的发达

C．宋代理学的兴起

D．频繁的对外交流

8．王阳明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋凉入夜新，池边孤月倍精神。潜鱼水底传心诀，栖鸟枝头说道真。莫谓天机非嗜欲，须知万物是吾身。无端礼乐纷纷议，谁与青天扫宿尘？”这首诗作

A．否定传统儒学正统地位 B．发出近代进步思想先声

C．反映出程朱理学的精髓 D．体现出鲜明的心学色彩

9．冷战结束后，各种超国家政治组织和跨国组织如雨后春笋般成长起来。如20国集团、亚洲太平洋经济合作组织、非洲联盟、上海合作组织、金砖五国等.组织内以成员国之间的团结协作为主线，以解决共同问题为导向，深入开展各种合作。这些组织

A．捍卫了雅尔塔体系 B．有利于推进全球治理

C．推动了区域集团化 D．构建起新的世界格局

10．20世纪50年代初，英国的福利支出为20.74亿英镑，约占国民生产总值的13.8%；到80年代初时，福利支出685亿英镑，约占国民生产总值的21.6%。这种变化说明英国

A．国内各阶层贫富差距缩小 B．失去世界经济中心地位

C．政府对经济的影响力增强 D．国家财政状况日益恶化

11．公元前216年，因保卫卡苏里努姆时异常勇敢，元老院拟授予普莱雷斯提士兵罗马公民权，但被普莱雷斯提人断然拒绝。原因是他们不愿意因接受罗马公民权而舍弃本邦公民身份。这表明当时

A．罗马公民权具有排他性 B．罗马显贵阶层的相对封闭性

C．公民与非公民的不平等 D．罗马公民权的吸引力在减弱

12．下图是依据《隋书·食货志》等制作的南北朝时期各地区货币使用情况示意图。该图反映出

A．长江流域经济水平总体上高于黄河流域

B．河西走廊与岭南地区经济发展速度最快

C．黄河流域的丝织业迅速发展

D．长江流域经济发展相对稳定

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）［中外历史人物评说］

从东汉末年到宋代，在民间社会已完成了华佗从人到神的塑造过程。唐宋时期华佗庙的出现正式宣告了华佗信仰的形成，而明清时期则是华佗信仰的高峰期，人