随意思考散文.docxVIP

随意思考散文

篇1：随便思索散文

随便思索散文三则

稿一

什么都是可以习惯的，包扩死亡。很多人由于习惯而慢慢适应了死亡这样一种结束方式。习惯，把人生最不能忍受的，变成了能够忍受的、可以忍受的。

生是表象，死是根本，但从某种意义上说，死也是一种表象，一种生的最终表象。

假如人死后真的有一个灵魂居住的世界，假如死后真的有来生，那么，它也肯定是可理解的，可解释的，明白清楚的，“唯物”的，“科学”的。

世界上最终一个人死了，世界还存在着，所谓世界末日，不过是人类的末日。但人类情愿把自己的末日叫成世界末日，以自己等同于是世界。

我很多次的想象我死后的世界，想象着世界象背景一样离我越来越远，终止于模糊。或者象一幅画，当我活着时，我是画中的人物，而死让我从画中跌落。活着时在画中，死时在画外，而此时，我这个画外人却不能观赏这幅世界图画了。

当我直接面对生命时，很多看似很有价值的东西就都被否定了。而当我从纯粹的生命中抽身出来，这些东西又都恢复了价值，纷纷附着在生命之上。

凡是会思考的生命，最终都会思考生命的意义，这不是出于什么理性，而是生命的一种本能，一种功能。至于意义本身永久只是一种被查找的东西。

一切外在的东西，并不能转变生命的什么，它们只能转变生命的感觉，但在许多时候，我们都把生命的感觉当成了生命本身。

有时候觉得生命是完善光润的珍宝，有时又觉得它是破破烂烂的垃圾，但毕竟是什么，无法可知，有的只是对它的感觉。

之二

不同时代有不同的主题，而我却在全部主题下悄唱低吟着人生，不息的吟唱、不息的吟唱。

假如一个人到了四十岁还在坚持着十八岁时的幻想，拿就意味着他永葆了青春。时间对于他已经静止，所消逝的只是物理时间。

人生的结局每个人都看得很清晰，但人尽可以在这之前给人生制造一些悬念，从而使人生变得好玩一些

在社会中，我们可以有多个机会或机遇，而在大自然中，我们的机会只有一次。

人生的结局每个人都看得很清晰，但人尽可以在这之前给人生制造一些悬念，从而使人生变得好玩一些

人性中很多丑陋的东西都被我们当心翼翼的回避了，既使偶有揭示，也把它当成一个特例，而没有上生到质的高度。由于我们太需要美化人性了，在这种美化中，世界变美妙了，人变可爱了。

一切苦难被超越的前提，在于生命是一种感觉。既使肉体的苦痛反应到意识中，也体现为一种感觉。基于此，人生的一切都是虚幻不实的，当然也包括我们所承受的苦难。

人身上有些东西是属于人性的，有些东西却属于个人。人性的东西被个人的东西包裹起来，内隐着，只时不时的显露。

我们大多数人在过的并不是“应当怎样”的人生，而是“不得不如此”的人生。

有个人魅力可以引起别人的好感和敬重，无个人魅力而有令人艳羡的财宝和地位，同样能引起别人的敬重。但个人魅力只诉诸人的感性，所以并不行靠，而财宝地位却关涉人的.价值推断，所以要牢靠得多。有个人魅力的人一旦陷入困顿，他所引起的敬重之情就会大打折扣。

任何大幸运或大不幸，都是脱离常轨的。他们不仅转变着人的生活，也转变着人的意识。一种生活转变了，另一种生活开头了。生活只是稍稍停顿了一下，又悠悠前行了，一切又都纳入了正轨。

人可以失去一切，但不行以失去健康。人可以失去健康，但不行以失去意志和尊严。意志和尊严是生命最终的坚守，坚守着余下的残缺的岁月。

人生不能不是梦的，由于人的思想是梦，感觉是梦，意识是梦。

不论是出于被动还是出于主动，你选择了一种生活，就是选择了一种爱，一种情感，一种情境，乃至选择了一种性格和命运。假如你当时选择的是另一种生活，你就会陷入另一种情境，另一种情感，另一种爱。而对此时的自己感到不行理解。

有时候会觉得活着很好，活着是一件很美妙的事，人只要享受活着本身就够了。但这种时刻总是很短暂，不会成为一种长期的持续状态。在更多的时候，我们感到缺憾，欠缺，感到美中不足，感到抱负和现实的巨大反差，以及愿望的无法抵达。

“没有人生”，只有生活和现实的生存，我们大都如此活着。受求生本能的驱使，我尽力的趋利避害，趋吉避凶。受欲望的驱使，我们尽力追求更多的占有。受感官享乐的吸引，我们去追求更多的满意。浓重的“尘世气息”充满在当代的每个角落，“神性”，这个只有人才可能具有的品性，在我们的身上遗失，遗失了神性的我们便只剩下了肉体和感官，剩下了生存和活着。

正是生活中那些不断的苦恼与烦忧，构成了我们人生的充实内容，使我们的人生显得实在而不虚。正是人生中那些始终存在的圆满和缺陷，使我们抱持着盼望，由于任何的“功德圆满”都意味着盼望的退场。正是那些刻骨铭心的苦痛，使我们蔑视死亡，并把死亡当成人生的劝慰。

我得说卡夫卡和凡高的命运都是不幸的