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《归去来兮辞》理解性默写

《归去来兮辞》作为陶渊明的代表作，不仅以其恬淡自然的文风著称，更蕴含着作者对田园生活的向往与对官场的决绝。理解性默写旨在考察对文本深层含义的把握，而非简单记忆。以下将结合文本结构与思想情感，设置并解析相关默写题型。

一、序文部分：归志之萌，情非得已

核心理解：序文交代辞官归隐的缘由，“质性自然，非矫厉所得”是根本动因，“程氏妹丧于武昌”则是直接导火索。

1.作者在序中说明自己辞官的根本原因，体现其本性与官场束缚矛盾的两句是：质性自然，非矫厉所得。

*解析*：此句直指核心——天性热爱自由，无法忍受官场的刻意造作，为全文“归”的合理性奠定基础。

2.序文中，作者因家人之丧，不得不放弃官职奔丧，这一直接原因是：寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔。

*解析*：“骏奔”一词既写行动之急，也暗含对亲情的重视，与官场的“心为形役”形成对比。

二、正文·归途：心向田园，归心似箭

核心理解：从“舟遥遥以轻飏”到“恨晨光之熹微”，通过水陆兼程的描写，展现归途中的急切与喜悦。

3.作者归家途中，水路行船轻快，心情随船帆一同舒展，这两句是：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

*解析*：“遥遥”“飘飘”以叠词摹写动态，暗含摆脱束缚后的轻盈感，“吹衣”细节更显身心自由。

4.归心似箭，即使在晨光未明时仍赶路，体现这种急切心情的两句是：问征夫以前路，恨晨光之熹微。

*解析*：“问”字显焦虑，“恨”字非怨怼，而是嫌时间过得太慢，将主观情感投射于客观景物。

三、正文·归家：久别重逢，物我欣然

核心理解：从“乃瞻衡宇”到“审容膝之易安”，写归家时的场景与心理，“稚子候门”的温情与“容膝易安”的知足形成呼应。

5.作者远远望见家门，内心狂喜，奔跑上前，这一画面的描写是：乃瞻衡宇，载欣载奔。

*解析*：“瞻”字写远望之态，“奔”字突破文人儒雅形象，直白展现赤子之心。

6.家中僮仆、幼子以温暖姿态迎接归来的主人，体现家庭温馨的两句是：僮仆欢迎，稚子候门。

*解析*：“欢迎”“候门”的日常场景，恰是作者厌倦官场后所渴求的“人间烟火气”。

7.虽居陋室，却因内心超脱而感到满足，作者用“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”表达这种心境。

*解析*：“容膝”自嘲居所狭小，“易安”却道破真谛——精神自由远胜物质奢华，“寄傲”二字点明不屈之志。

四、正文·田园：物我相融，心与境合

核心理解：从“园日涉以成趣”到“乐琴书以消忧”，描写田园生活的日常，在劳作与休憩中实现精神回归。

8.作者漫步园中，与自然相融，感叹时光流逝而内心宁静的句子是：园日涉以成趣，门虽设而常关。

*解析*：“日涉”见其沉浸其中，“常关”则拒官场俗务于门外，小天地自有大自在。

9.描写作者在田园中劳作，与农人亲切交谈的场景：农人告余以春及，将有事于西畴。

*解析*：“有事西畴”呼应“耕植不足以自给”的初衷，体现对农耕生活的切实投入，而非旁观式的田园牧歌。

10.作者在田园生活中，以弹琴读书排遣忧愁，这种精神寄托的句子是：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

*解析*：“情话”是知己之言，“琴书”是精神伴侣，二者皆为官场所无，凸显归隐生活的精神富足。

五、正文·行藏：顺天应化，乐天知命

核心理解：从“或命巾车”到“乐夫天命复奚疑”，展现对人生的通透感悟，“乘化归尽”是对生命本质的接纳。

11.作者驾车或乘船，随心所欲漫游，感叹人生短暂，应顺应自然的句子是：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

*解析*：“乘化”“天命”并非消极避世，而是在认清“死生亦大矣”后的释然，体现儒家“知命”与道家“自然”的融合。

12.作者在出游时，时而抬头眺望，时而俯身观察，享受自然之趣的两句是：策扶老以流憩，时矫首而遐观。

*解析*：“策扶老”见其从容，“矫首遐观”则显其目光高远，物我两忘的境界跃然纸上。

默写要点总结

1.抓情感主线：从“心为形役”的悔恨，到“载欣载奔”的狂喜，再到“乐天知命”的通透，情感变化是理解默写的钥匙。

2.品细节意象：“舟遥遥”“风飘飘”“稚子候门”“松菊犹存”等意象，不仅是写景，更是情感的载体。

3.悟哲理内涵：“审容膝之易安”“聊乘化以归尽”等句，需结合陶渊明“自然”“真意”的哲学思想，方能准确理解其默写语境。

理解性默写的本质，是让经典文本在记忆中“活”起来——不仅记住文字，更要读懂文字背后的生命态度与精神追求。这既是对默写的要求，也是对《归去来兮辞》永恒价值的体认。