中医以领为治：还原伤寒论本源与大格局观.pdfVIP

【学中医易演伤寒论】为什么说【医道的高境界是以领为治】

再多的病症组合，再多的病类不同，然疾病的愈出路途却是相同的。这是行医之本。《易演

伤寒论》之所以敢说“”也正是基于还原仲景这些思想法的思源。以“某病伤寒几

日几日”为契机，彻底历代注解所谓“病传几日”。从六经辨证的根本上纠正

历代《伤寒论》注家们的集体性误解。

中医的真正经方高手都是【以领为治】或者【以治而领】两者互相转换而成。也就是说：

高手知道如何对患者之内结构动静的运作。

然，自后，尤其是后的中医界一直有着最低劣的医学精神，就是【脏腑

结合八纲分类】全部依靠“随症加减”的那种所谓的“辩证很无奈的这种中

医（医考就是这个--只用来医考，临床实战，谁用谁输），又自诩为中医主流，“阿弥

”一样地敷衍。这其实正是仲景《伤寒论》序中的“观今之医，不念思求经旨，以演其

所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。”的现实写照。

中医治病，服从整体。服从趋势。中医治病的时候，大趋势观，大格局观

的正确最终决定治愈率高低。疗效是否快速更是取决于趋势的扭转。

西医所谓【腰间盘突出症】【股骨头坏死】之类的这样的小儿科病在这种大局观大格局

观面前根本就不算病。西医在真正的中医面前，不管他们如何扰乱视听，都是无用的。真正

的中医从来就不按西医下的套路来解套。还在于真正的中医.比如《伤寒论》《素问》

上面的思想方法从来就不是西医那种思维。中医的古代先贤早已形成完整的医学体系的时

候，西医还没出生呢。那么，今人如何学古中医的完整体系，如何用古代中医圣人的思维方

式和是为模式呢。这种方式，模式其实就是中医治病的大局观，趋势观，格局观。

去年的时候，我接了一例因为朋友介绍而接待的一位【股骨头坏死】患者。患者拿

着一大堆西医诊疗记录，吃的什么类，还有几个省中医专家开的中药方子。我说我不用

看那些，尤其是西医那些我也看不懂，中医的更是不用看。

整个中医界的一部治法鼻祖古籍《伤寒论》从，就被搞得一错再错既枯燥又

复杂，愚蠢到了连基本都搞错了。

股骨头坏死这类不伦不类的表象命名早已不在中医论病之列。如今的中医界，对于治疗

这类病，早已丧失了理论的体系完整性。覆巢之下无完卵，所以，我从来也不需要再看他们

那些学院派出来的中医治病思路和方子。西医那些东西在我看来更是犹如产品的经销商们的所

谓科学数据全是的。我这个中医自有我解病方法。我，更是有的一套观。中

医四诊，其实就是我的方法。我的是宇宙的大气结构。是六经模型的结

构。搭手一号脉。标本主客，在我心中象形已成。如何一针解脉。如何四气五味中药跟进很

快就有了。随机我给患者切诊的时候。只在患者腹部上扶正了一下气脉。患者当即走路

之态大变。刚来的时候走路像个鸭子。就那一下儿，患者走路犹如正常人。随机我给他前手

臂上运一针。只一针。患者腹部发热，后背温暖，不到，稍感后背出汗。所谓【股骨

头坏死】的疼痛症状全部，墩身立马能够蹲下了。其实患者后背有多年的强直颈椎也有

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