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西方法制史讲义

对外经济贸易大学法学院

目录

TOC\o1-2\h\z\u第一章古代法律制度 3

一、古埃及法律制度 3

二、古巴比伦法律制度 3

三、古印度法律制度 4

四、古希腊法律制度 4

五、古罗马法律制度 5

附录1：《十二铜表法》摘录 8

附录2：民法大全选译 10

第二章中世纪法律制度 30

一、德意志法 30

二、法兰西法 32

三、罗马法的复兴和传播 33

四、英国法 34

附录3：3个英国早期的案例 37

第三章世界两大主要法系的形成发展和不同特征 43

一、概论 43

二、大陆法系的形成 44

三、两大法系的比较 45

四、两大法系的渊源相互接近的趋向 48

第四章近现代社会的公法 53

一、法国宪法的发展演变 53

二、德国宪法的发展演变 59

三、美国宪法的发展演变 63

附录4：美国宪法及其释义 81

第一章古代法律制度

一、古埃及法律制度

据希腊历史学家希罗多德追述，埃及的第一位立法者是美尼斯，即那尔迈王，第二位立法者是法老萨吉西司。据说，萨吉西司曾颁布了一项法令：借债时，债务人若无其他财产作为抵押，可将亡父的木乃伊作为抵押或以自身未来的木乃伊作为偿还债务的担保。这是最古老的法律中关于债务抵押和担保的规定，它就是习惯法定文化的例证。(相当于今天的民法制度；有利于富人和统治者；涉及担保和抵押制度)

根据石雕图像和铭文考证，在公元前15世纪中叶，阿蒙荷特普三世时期已经出现了成文法典。从图像上我们看到，一位法官端坐在法庭上，他面前摆着一个箱子，其中装着40卷法律文书。（出现了成文法，是相对于习惯法的概念）在铭文中，阿蒙荷特普三世自称是法律的制定者，并声称他本人永远遵守法律，法律是不可动摇的。在铭文中还记载着一份训令，他认为理想的法官“在审理案件时应当是公道的，不偏私的，使当事人双方都能满意地离开法官，审判弱者和强者时不在出身低下的人面前偏袒显贵者”。（法律是维护正义的工具）

二、古巴比伦法律制度

古巴比伦王国的《汉穆拉比法典》是迄今为止所知道的楔形文字法中最完备的一部法律文献。

目前可见的中文版本由法律出版社2000年出版，全文共282条。

古巴比伦，原是幼发拉底河南部、西亚商路上的一个奴隶制城市国家，于公元前19世纪建立，到公元前18世纪完成两河流域的统一。这项统一大业是由古巴比伦王国的第六代国王汉穆拉比（约公元前1792至前1750年）完成的。

根据《简明不列颠百科全书》的认定，该法典的原文是闪米特语的楔形文字，刻在一根暗灰色的闪长岩（黑花岗石syenite）石柱上。石柱原来是耸立在巴比伦城主神马都克庙的神殿前苑。在巴比伦王国的战乱和洗劫的历史年代，法柱也多次被作为掳获物而迁移，竟至湮没在荒丘达3000年之久。直至20世纪初年（1901-1902年），法国考古队东方学专家让·樊尚·施伊尔及其同行在伊朗古城苏萨遗址发现了它。法柱的原文有一部分约35个条款已经残缺。现在该法柱陈列在法国巴黎卢浮宫博物馆。法柱高2.35米，顶部周围为1.56米，底部周围为1.90米。石柱顶部是一幅精致逼真的浮雕图像，其中站立者为汉穆拉比王，双手合什，头部微低，眼神肃穆。

特点：

（1）是维护古代奴隶制专制制度的工具。例如，该法典第226条规定：“倘理发师未告知奴隶之主人而剔去其奴隶的标识者，则此理发师应断指”。

（2）注重刑法和严刑峻罚，但也有相关的民事制度。例如，

关于婚姻，巴比伦王国时代视婚姻关系为一种契约关系，如自由民娶妻而未订契约，则此妇非其妻，所以对没有订立书面婚约的婚姻法律不予承认和保护。妇女不是婚约的权利主体，而是家长权利的客体；缔结婚约时，男方要向妇方家长提供聘金，作为对新娘身价的补偿；倘男方毁约，聘金不退，倘女方家长毁约，则聘金如数退还。

关于继承，父母死后，只有男性后裔享有平均继承遗产的权利，但在少数地区使用长子继承制或优先继承制；女儿只能取得作为结婚时陪嫁物而分离父母的财产。

资料：根据该法典的规定，如果医生为自由民动手术而致其死亡，或损毁其眼睛，应断医生的手指作为处罚；[6]第218条。如果在手术中死亡的是奴隶，则以医生的奴隶偿还给死亡的奴隶的主人；[7]第219条。

[6]第218条。

[7]第219条。

[8]第220条。

[9]第225条。

（王军：《侵权法上严格责任的原理和实践》，法律出版社2006年版，§17.2）

三、古印度法律制度

《摩奴法典》是古印度法集大成之作。（有相应的中文译本）该法既包含了法的条款，也阐述了宗教哲学和伦理。公认的说法是，雏形版本大约出现在