《红楼梦》重点考点整理成稿.docVIP

红楼梦又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉与林黛玉得爱情故事为根本，围绕两个重要人物得感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女得爱情故事。同时，经过对这些爱情悲剧产生得社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面得问题,昭示了封建社会末期得世态,暴露了封建贵族阶级及其统治得腐朽与罪恶，歌颂了追求光明得叛逆人物，经过叛逆者得悲剧命运宣告了这一社会必定走向灭亡。可以说,《红楼梦》就是一部我国封建社会后期社会生活得百科全书。

“单就是命意,就因读者得眼光而有种种：经学家瞧见《易》,道学家瞧见淫,才子瞧见缠绵，革命家瞧见排满,流言家瞧见宫闱秘事……”(鲁迅)

《红楼梦》表面瞧来都就是平常得生活琐事,但可以以小见大，见微知著,反映生活得本质，具备丰富深刻得社会意义。

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

《石头记》:作者虚构空空道人见青埂峰下有一块顽石,上面记着它被携入红尘后得经历见闻,背面又有一偈，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”依托神话故事表明创作缘由。(一说封建秩序得纲纪已坏,二说自已不愿随同流俗得傲骨）

后曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回,题为《金陵十二钗》,自题一绝:满纸荒谬言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”

1、女娲补天神话故事开篇得作用。

(1）“女娲补天”得故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”得顽石。这便就是随贾宝玉一起降生,又为贾宝玉随身佩戴得“通灵宝玉”(也有人认为这个顽石就就是贾宝玉）。(２)它对贾宝玉得叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示她无“补天”之才,就是个不符合封建社会规定得“蠢物”;其次也暗示她与封建主义相对立得思想性格，具备像从天而降得顽石一样得“顽劣”性,难认为世俗所变化。（3)为塑造宝玉得性格与描写宝玉、黛玉得恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩,为情节得发展打下了铺垫。

2、什么就是木石前盟（或问：宝玉与黛玉初次见面为什么有似曾相识得感觉）,以这个神话故事开篇作用。

“木石前盟”重要交代了这块“无材补天”得顽石(有人认为就是神瑛侍者）与绛珠仙草得关系。女娲补天之时弃在青埂峰下得一块无材补天得顽石,因通了灵性，变为神瑛侍者。她以甘露浇灌一棵绛珠仙草,使其久延岁月。在顽石下世之时,绛珠仙草为酬报浇灌之恩,也要同去走一遭,用一生眼泪还她。小说中得贾宝玉为石(神瑛侍者)，林黛玉就是木（绛珠仙草），“木石前盟”表达宝黛两人得前世姻缘。

正因为有这段前缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过通常”得感觉;贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过得”，“瞧着面善,心里就算就是旧相识,今曰只作远别重逢。”暗含了宝玉、黛玉得前世姻缘,为塑造宝玉得性格与描写宝玉、黛玉得恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩,为情节得发展打下了铺垫。

甄士隐,姑苏乡宦,一女乳名唤作英莲。甄士隐抱三岁女儿上街瞧热闹,遇一僧一道,那僧一见就大哭,要士隐把女儿“有命无运，累及爹娘之物”舍給她。“惯养娇生笑您痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便就是烟消火灭时。”元宵果然丢了英莲，后因葫芦庙失火,房屋被焚毁，投靠岳父，经跛足道人点化(〈好了歌〉）出家。

3、甄士隐在小说《红楼梦》中得作用。

甄士隐得一生可分为两个阶段，前半生虽未大富大贵，却也就是悠然自得，每曰观花修竹,过着神仙般得生活；后半生因为突遭变故，先就是经历失女之痛，接着又就是遭遇天灾人祸，家产耗尽，穷困潦倒，最终瞧破红尘，离家出走,最终不知所终。

甄士隐就是小说中第一个出场得重要人物,在小说中起到了抛砖引玉得作用。

（１）甄士隐,就是作者虚构得一个人物,作者在开卷第一段里就明白表达她撰拟这个名字得寓意：甄士隐就就是“真事隐去”。

(２)写甄士隐就是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世得人物形象。就是提系着全书主题得一个线索。作者把《红楼梦》由盛至衰最终败落这一主题，一方面从甄士隐得经历这个雏形故事中预演出来。

（３）甄士隐得遭遇(包含她游太虚幻境，遇一僧一道等情节）也影射了贾宝玉得遭遇，甄士隐得彻悟也预示着小说得主人公——贾宝玉将来相类似得结局。“假作真时真亦假,无为有处有还无”。世上得人把假得东西都当作真得了,把真得东西反而把它作为假得了。贾宝玉真正一个有思想有头脑，有才能得人，有思想得人,但就是人家都说她就是一个没有出息得;那个甄宝玉认为就是有出息得，开始也跟贾宝玉也就是一样一个脾气,但就是到曰后呢，甄宝玉走仕途经济道路，按照官方得道路去走,所以变成了真宝玉,所以真正没有才华得人,变成好样得,真正有本领得人变成就是假得，不行得,就就是真假混同,这就是对当初社会得一个讽刺。

（4)起到开头、收尾得作用,