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2025年秋季高三年级期中考试
语文参考答案
A(B强加因果。C“地球不是由人类需求和利益所塑造”错误,文本二第三段“非仅由人类需
求和利益所塑造”。D“人死后会腐烂长成地衣苔藓”错误,文本一最后一段“世界是巨大的森林,我们都是地衣苔藓”是一个比喻句,“地衣苔藓”是喻体,旨在说明人类与世界的关系。)
D(“完全能修复如初”太绝对,也缺乏依据。)
①地球生态环境 ②确切开始时间(或“具体开始时间”“确定的开始时间”) ③一个不确定的未来(或“生存危机”“生存困境”)(一空1分,意思对即可。)
①文本一认为,起始时间是最近300年。在最近300年的现代化进程中,人类向地球无节制地
掠取以满足自己的占有欲,将46亿年积累的地球资源几乎耗尽。
②文本二认为,起始时间是人类诞生之初。自人类诞生之初,人类与其他生物的互动过程就开始对地球产生影响。(一点2分,两点4分。)
赞同。(1分)①人类不能没有地球:人类并非地球的主宰,而是完全依赖于地球的脆弱生命。人类依赖地球的资源及其生态系统才能生存,人类对地球过度的掠夺,对地球生态系统的破坏,最终会给自己带来灾难。(2分)②地球可以没有人类:地球是一个独立于人类的“异质”主体,人类不过是其短暂的居住者,地球并非只为人类利益服务。(1分)自然在数十亿年的演化史中,早已展现出极强的弹性与再生力。(1分)“人类世”所带来的生态危机,极有可能会使人类走向末日,但地球会主动变异为一个混合形态的生命体,不断发育出新的自我更新机制(1分)
C(父亲并非因为我又懒又馋而带上我去拉柴火。并且,“我”并非真的又懒又馋,父亲说“我”又懒又馋带着温情的调侃语气,是一种温和的管教与疼爱。)
C(荷塘不是现实生活的赞歌,也不象征蓬勃热烈的生命力。荷塘是朱自清暂时逃离现实生活、寻求精神慰藉的审美对象,他在荷塘之美中洗涤烦恼,让心灵获得片刻的自由与诗意。)
①天地不仁:作者写了自然环境的严酷——大兴安岭严冬漫长而寒冷;写了生活条件的艰苦与劳动的艰辛——风倒木有限难寻,拉柴火的工具老旧,姐姐被“压得抬不起头来”,火炉“老也填不饱”等,体现“天地不仁”。
②人间有情:但在这严酷的环境里,有动人的亲情——父亲总是那样乐观而慈爱,劳动时家人团结互助;有苦中作乐的热情——有会唱歌的火炉相伴,冷了“烤土豆”,“我”游山逛景看小动物等,体现了“人间有情”。
(评分参考:一点2分,两点4分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。)
表层含义:“那个唱着说话的地方”是电影《沙家浜》所呈现的那个人人说话要唱着说的世界。深层含义:①“那个唱着说话的地方”是作者的故乡。父亲在雪路上的歌声、火炉噼啪的“歌声”、山林间的风声鸟鸣,共同构成了故乡生活的背景乐。
②“那个唱着说话的地方”是人人都满怀诗意,“不论他们唱出的是悲歌还是喜歌”,都能热爱生活的地方。
③“那个唱着说话的地方”是作者用充满诗意和情感的笔触来创造的,将生活艺术化、与万物对话的文学世界。
(评分参考:“表层含义”2分,“深层含义”每答出一点给2分,任意两点得4分。共6分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。)
2025年秋季高三年级期中考试语文参考答案(共6页)第1页
BEF(每处1分)
11.C(3分)(文中“俯仰命益”的“俯仰”意为周旋、应付。A项“不凝滞于物”意为不被外物束缚,被动句;B项“率赂秦耶”的“率”音shuài,意为全都、一概;D项“盖亦反其本矣”的“盖”同“盍”,意为何不。)
12.B(3分)(“裴子野收养饥寒亲属且与他们同甘共苦,正是这种观点的体现”不准确,裴子野体现的是“俭而不吝”,并非单纯体现孔子“与其不孙也,宁固”的观点。)
13.翻译(8分)
普通人如果减少贪欲,就能约束自身,节约用度,从而避免犯罪并使家庭富足。
(谨身,约束自身或谨慎处事皆可;丰,使……富裕、富足。“谨身”“丰”各1分,句意通
顺2分)
(2)(他)后来因犯事处死,登记没收家产,有一屋子麻鞋,几个仓库的破旧的衣服。
(籍,登记家财予以没收;“麻鞋一屋,弊衣数库”,定语后置。“籍”和定语后置各1分,
句意通顺2分)
14.①材料一:强调节俭是有德者共有的品德,“俭”能立德。并通过列举正考父、季文子等节俭者的事例和管仲、石崇等奢侈者的事例来强调要节俭立德,避免奢侈败德。②材料二:强调“俭”的尺度,要“俭而不吝”。引用孔子的话以及通过裴子野和邺下领军等人对比,说明俭而不吝才是正确的为人处世态度。③材料三:强调节俭要持之以恒。指出一百天在花销上严格却有一天的疏忽放任,其结果和不节俭是一样的。
(答一点2分,两点4分,答满三点给5分。能结合文本
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