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考试时间:75分钟总分:100分
一、选择题(3分每道,共45分)
1.私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可以用来作为私有财产已出
现证据的是()
A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准
确时空是古代(中国)。据所学可知,人类早期生产力水平较低,过着集体生活,随着生产力的发展,出现
了私有财产,私有财产归贵族所有,材料中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件,说明当时贫富差
距已经出现,私有制产生,C项正确;仅凭遗址出土的陶器无法证明当时人类出现私有财产,因为陶器和
较多陶器碎片究竟属于个体所有还是集体所有,材料没有明确告知,排除A项;多人合葬墓主要反映当时
人类过着集体生活,没有贫富差距,排除B项;D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平,但是不能
证明当时出现私有制,排除D项。故选C项。
2.夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞不周山、后羿射九日等中国远古神话故事共同反映
了中华先民()
A.原始的天人感应理念B.与自然抗争的不屈精神
C.丰富的宗教思想观念D.已萌发最早的民本思想
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料以及所学知识可知无论是女娲,还是大禹,还是后裔他们都在奋力的抵抗恶劣的自然条
件或灾难,虽然有虚构的成分,但是依然反映了中华先民与自然抗争的不屈精神,B项正确;天人感应理
念最早是由董仲舒提出,排除A项;材料反映的是神话传说,并没有反映宗教的思想观念,排除C项;材
料并未体现重视人民作用的民本思想,排除D项。故选B项。
第1页/共12页
3.殷墟甲骨文记载,商王常通过占卜选定吉日,在宗庙举行“燎祭”仪式,焚烧玉器、牺牲,并赏赐外服
首领青铜礼器。部分青铜器铭文显示,外服“侯”“伯”将所赐礼器用于祭祀自身祖先。这可以论证()
A.商王实现了对方国垂直管理B.青铜礼器承载文化整合的功能
C.商朝世俗王权已全面掌控神权D.甲骨文是最早的成熟文字系统
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:商朝(中国)。结合
所学可知,青铜礼器是商周政治与宗教权威的象征。商王赏赐外服首领青铜器,后者将其用于祭祀祖先,
表明商朝礼制文化被外服接受并融入地方祭祀,促进了不同族群在宗教仪式和文化认同上的趋同。这正是
“文化整合”的体现,B项正确;商朝实行内外服制度,外服(方国)虽臣服于商王,但保留较大自主权,
商王通过宗教仪式和赏赐维系关系,而非直接行政管理,排除A项;商王通过占卜祭祀来强化权威,体现
世俗王权对神权的依靠,而非“全面掌控”,排除C项;甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文
字系统,但题干仅提及其记载祭祀活动,未涉及文字起源问题,排除D项。故选B项。
4.战国时期,国君普遍采用玺、符作为凭证,用以任免官吏,传达政令,调遣军队,派遣使者,官吏任免
以玺为凭,任命时发给,免职时收回,军队调动都要用兵符。战国时期玺符制度的推行
A.强化了君主专制制度B.推动了行政权力的集中
C.成为官僚政治的开端D.结束了封建割据的局面
【答案】B
【解析】
【详解】题干强调诸侯国国君通过玺符制度将官吏的任免权和军队调动收归上来,体现出行政权的集中,
故B项正确;材料涉及的是中央和地方的权力分配,强化的是中央权力,故排除A项;官僚政治始于春秋
战国,是逐渐确立的过程,玺符制度并不是官僚政治的开端,故排除C项;玺符制度并未结束封建割据局
面,故排除D项。
5.下表为春秋时期的几则史料。出现下列现象的根本原因是()
史料出处
(晋)郤锜夺夷阳五田……执而梏之《左传·成公十七年》
(鲁)施氏之宰,有百室之邑《左传·成公十七年》
齐懿公之为公子也,与丙歇之父争田《左传·成公十八年》
第2页/共12页
A.传统农业生产工具革新B.诸侯间的兼并战争激烈
C.政府推行重农抑商政策D.土地私有制度得以确立
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是原因题,据材料关键信息可知准确时空是:春秋时期的中国。根据材
料信息可知,春秋时期晋、鲁、齐国出现争夺土地、占有大量田地的现象,说明此时土地作为生产资料被
重视,结合所学春秋战国时期的经济有重大发展,冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广,
有利于土地的开垦与耕种,A项正确
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