高中语文名著《仁者爱人》专题练习试题.docxVIP

高中语文名著《仁者爱人》专题练习试题.docx

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一、引言:“仁”之光辉,照亮千古

《论语》作为儒家文化的奠基之作,其核心思想“仁”贯穿始终,而“仁者爱人”更是孔子对“仁”最根本、最核心的阐释。这一思想不仅是中国传统伦理道德的基石,也对后世乃至当今社会具有深远的影响。理解“仁者爱人”的丰富内涵、实践路径及其现实意义,是我们研读《论语》、汲取先贤智慧的重要环节。本专题练习旨在引导同学们深入文本,准确把握孔子“仁者爱人”的思想精髓,提升对经典文本的解读能力与思辨能力,并尝试将其与现实生活相联系,体悟其历久弥新的价值。

二、专题练习

(一)“仁”之内涵辨析

1.选择题:下列各项中,对孔子“仁”的核心内涵理解最准确的一项是()

A.克己复礼

B.爱人

C.己所不欲,勿施于人

D.孝悌为本

(请简述选择理由,并结合《论语》中的相关语句加以佐证。)

2.阅读理解与分析:

阅读下列《论语》选段,回答问题。

樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”(《颜渊》)

子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《雍也》)

(1)结合上述两则材料,谈谈你对孔子“爱人”思想的理解。它仅仅是指简单的情感上的喜爱吗?

(2)“己欲立而立人,己欲达而达人”与“己所不欲,勿施于人”(《颜渊》)都是孔子关于“仁”的重要论述,它们之间有何联系与区别?

(二)“仁”之实践路径

3.填空题:孔子认为,实践“仁”的基础和根本是_________(请用《论语》中的词语回答)。他曾说:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。_________也者,其为仁之本与!”

4.简答题:孔子强调“克己复礼为仁”(《颜渊》)。如何理解“克己”与“复礼”在实现“仁”过程中的关系?“礼”在“仁者爱人”的实践中扮演着怎样的角色?

5.材料分析题:

子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《述而》)

子曰:“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”(《里仁》)

上述材料体现了孔子对践行“仁”的何种态度?这对于我们今天培养仁爱之心有何启示?

(三)“仁”之体现与辨析

6.比较阅读:

阅读下列《论语》中关于“仁”与其他道德范畴关系的论述,回答问题。

子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”(《雍也》)

子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”(《学而》)

(1)孔子如何描述“仁者”的品格特征?

(2)“仁”与“智”、“勇”(结合“杀身成仁”理解)是何种关系?“巧言令色”为何与“仁”相悖?

7.情景应用题:

假如你在学习生活中遇到以下情境,你会如何运用孔子“仁者爱人”的思想来处理?请简述理由。

(1)同学小王因为一次考试失利而情绪低落,甚至影响了后续的学习。

(2)在小组合作中,你发现有同学因为性格内向而很少发表意见,导致其想法不被重视。

(四)“仁”之当代价值探究

8.论述题:

孔子的“仁者爱人”思想诞生于两千多年前的春秋时代,在今天的社会,这一思想是否还有其存在的价值?它对于我们构建和谐的人际关系、营造良好的社会风尚有何积极意义?又可能面临哪些新的挑战或需要反思的地方?请结合社会现实,谈谈你的看法。(字数不少于300字)

三、参考答案与解析(要点)

(以下仅为参考答案要点,鼓励同学们结合文本,提出自己的见解,言之成理即可。)

1.B。“爱人”是“仁”的核心与根本。“克己复礼”是实现“仁”的途径;“己所不欲,勿施于人”是“仁”的实践方法之一(恕道);“孝悌”是“仁”的基础。

*佐证:如“樊迟问仁。子曰:‘爱人。’”直接点明。

2.(1)孔子的“爱人”并非单纯的私人情感,它具有普遍性和利他性。不仅要爱自己,更要推己及人,关爱他人,“博施于民而能济众”是其高层次体现。“立人”“达人”更是强调帮助他人实现目标,成就他人。

(2)两者都是“仁”之方,体现了推己及人的精神。前者是从积极方面出发,主动帮助他人达成善愿(忠道);后者是从消极方面入手,不将自己不喜欢的强加于人(恕道)。二者相辅相成,共同构成“仁”的实践准则。

3.孝悌;孝弟。

4.“克己”指约束自身的私欲,“复礼”指使自己的言行符合礼的规范。“克己”是“复礼”的前提,只有克制私欲才能回归礼;“复礼”是“克己”的目的和外在表现,通过符合礼的行为来体现仁。“礼”是“仁”的外在仪轨和行为规范,为“爱人”的情感表达提供了合宜的方式和边界,使“仁”的实践有所遵循。

5.体现了孔子认为“仁”并非遥不可及,而是人人可为、当下即是的。只要主观

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