2026重庆九洲智造科技有限公司招聘14人模拟试卷(浓缩300题）附答案.docxVIP

2026重庆九洲智造科技有限公司招聘14人模拟试卷(浓缩300题）

第一部分单选题(100题)

1、从0，1，2，7，9五个数字中任选四个不重复的数字，组成的最大四位数和最小四位数的差是（）。

A.8442

B.8694

C.8740

D.9694

【答案】：B

2、小张和小王是夫妻，在财产方面双方没有特别约定，夫妻关系存续期期间取得的下列财产中，不属于夫妻共同财产的是（）。

A.小王的父亲死后，小王通过法定继承的方式继承的遗产

B.小王是某公司的股东，从公司分取的红利

C.小王写了一部小说，因发表小说而取得的收益

D.小张因车祸身体受到伤害而获得的赔偿款

【答案】：D

3、风形成的直接原因是（）。

A.空气上升与下降的对流运动

B.水平方向上气压的差异

C.不同区域气温的差异

D.垂直方向上空气密度的差异

【答案】：B

4、中国古代的农民起义，几乎不存在成功的可能性，根本原因在于阶级的局限性，在于所处敌我矛盾中的地位，由于物质欲望、社会地位的诱惑，农民起义的最高目标就是使自己成为地主，“王侯将相，宁有种乎?”的呼声正是这一目标的体现，虽然在后来的农民起义中不时出现“均贫富，等贵贱”的平等、均富思想，但最后无不蜕变成为享乐主义、权力思想的奴隶，作为农民起义的结晶——太平天国的历史清晰地印证了这一事实。还有一个重要的原因在于农民起义必须依赖存有异心的地主知识分子，受教育水平所限，农民起义的领袖们必须由文化水平较高的地主阶级异化成员为其出谋划策，而最终又被他们所同化，农民起义最终演变为迈向皇座的工具或者臣服于旧有的政权结构，坚持者的结局就只剩下孤立、毁灭。以下各项不符合上文意思的是（）。

A.中国古代农民起义不能成功的根本原因之一在于农民阶级的局限性

B.“王侯将相，宁有种乎?”反映出农民起义的终极目标是为了权位和物质利益

C.“均贫富，等贵贱”口号的提出意味着农民起义者的最高目标发生了转变，但由于内部地主知识分子的同化，最高目标中途夭折

D.所谓“成也萧何，败也萧何”，地主知识分子帮助农民起义扩大并成功，但又导致了农民起义的蜕化、变质

【答案】：D

5、下列中至今未加入联合国的是（）

A.芬兰

B.波兰

C.瑞典

D.瑞士

【答案】：D

6、员工对于（）相当于（）对于掌握

A.面试；了解

B.招聘；把握

C.工资；运用

D.雇用；技能

【答案】：D

7、当人的皮肤受到阳光照射时，便会在体内产生（）

A.维生素A

B.维生素B

C.维生素C

D.维生素D

【答案】：D

8、文化“必定有异”，文明“难免有异”；文化“必须存异”，文明“可以存异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值；而只有人类的共同价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又兼收并蓄各民族的不同文化，就能打造出自己的“文化航母”。根据这段文字，不能得出的观点是（）。

A.“求同”是打造文化航母的根本

B.文化对“异”的包容程度要宽于文明

C.世界文明存在着不同价值取向

D.文化即使融合也难以消除差异

【答案】：A

9、当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新科学，形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类度环境的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非让人类中心主义采取了一种整合态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有的内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类与自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德的关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值观的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所持有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有得到的代理人和环境管理者的位置。这样，就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有实用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实贱能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明，自然界（包括人类社会在内）是一个有机整体，生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次