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安居古镇：何日君再来

“停唱阳关叠，重擎白玉杯。殷勤频致语，牢牢抚君怀。今宵离别后，何日君再来。”

相信大多人听到这首歌的时候，更多想到的是邓丽君，而不是这首歌的曲作者刘雪庵。作为中国近现代作曲家、音乐理论家、音乐教育家，他写出了《救亡三部曲——松花江上、流亡曲、复仇曲》，还有《长城谣》以及这首《何日君再来》。刘雪庵是重庆铜梁人，他的故居就在重庆市铜梁区的安居古镇之中。

安居古镇距重庆60多公里，在铜梁城西北17公里处。是第四批中国历史文化名镇之一、国家4A级景区、同时也是重庆市批准的20个历史文化名镇之一。地处琼江、涪江交汇的南岸，有1500多年历史，是重庆北部重要的口岸城镇，自古便有“以山为城，负龙门，控铁马，仰接遂普，俯瞰巴渝”之说。

安居古镇河渠蜿蜒，扩张着古镇的尺度感。贯穿古镇的街区与山景、江景、古建筑、园林的结合，丰富着古镇的景观系统，体现出人工环境与自然环境的高度融合。古镇建筑大多枕山面水，尤其是徽派建筑特色的马头墙，更是营造了山水城镇的氛围，古镇的含蓄之美扑面而来。

古镇有保存完好的明代城墙、城门。据光绪元年的《铜梁县志》记载的安居八景为：化龙钟秀、飞鳯毓灵、玻仑捧月、石马呈祥、琼花献瑞、紫极烟霞、关溅流杯、圣水晚眺。不过，现在的安居八景中的一部分已经杳无踪迹，只有位居镇东两里地外的玻仑山上的“玻仑捧月”是古镇最美的去处。这里既有唐代诗人韩愈、宋代书法家米芾等文人墨客在此流连的史事，又有附近充满异乡风情的福建会馆、湖广会馆、江西会馆、广东会馆等明清建筑。

古镇的“九宫十八庙”是指传播道教文化的有万寿宫、建于明代的玄天宫、以及上、下紫云宫、紫桐宫、文昌宫、帝王宫、天后宫、南华宫、明朝修建的城隍庙，康熙年间修建的武庙，嘉庆年间修建的川主庙，还有不同朝代修建的东岳庙、火神庙、药王庙、龙王庙、桓侯庙、禹王庙、奎阁庙、上、下王爷庙，还有弘扬儒家文化的文庙；代表佛教风格的有波仑寺，龙兴寺、赛龙兴寺、雷祖庙、古佛庙等等。保存较为完好的有万寿宫、下紫云宫、元天宫、城隍庙、东岳庙、妈祖庙等八处。这些古建筑风格各异，造型独特，异地风情民俗突出，显示了高超的建筑工艺水平。

古镇最具特色的古建筑群集中在引凤门、后河沟、会龙桥、火神庙街、文庙至万寿宫一线。旧屋老宅不少，临街店铺门窗的木雕和精工彩绘也很多。巷里的民居四合院也非常有特色，纵横居住四户人家，其天井居中，用以采光排水。这些建筑大都因地势而建，纵向为街、横向为巷，平地为民宅，山地为庙观。且大多是徽派特色的建筑，和江西、湖南风格等特色建筑。

走进安居，浓厚的文化气息就会迎面而来。据统计，从宋至明清，此地中举者多达200余人，仅清朝时期的翰林就达4人。王翰林大院、吴翰林大院、曾家翰林院、举人周际同周家祠堂都是值得一看的地方，同时，百年老字号桂林春大药房、历代名人手迹也让古镇墨香阵阵。

古镇里同时还有中央陆军军官学校第十四期校址、刘伯承元帅1926年在此养伤且经常光顾的张金山茶馆、革命烈士邱少云1947年曾当过伙计的樊家面馆，以及我们开篇提到的音乐家刘雪庵音乐艺术馆，这些人文景点让安居古镇增添了精神价值和审美情趣，以及民族感情。

古镇值得一提的是依山而建的城隍庙道观，为“三合头”构造，中间合檐，两边飞角精雕细镂，十分美妙。玉皇阁上登高一望，安居古镇全景尽收眼底。

没有太多的人为规划，基本是自发组织的规律和原则，有序与无序交织而成的内存秩序，隐藏在既变化又统一的各种空间形态之下的结构关系，客观上构成了古镇丰富的空间结构，形成了交叉、复合的视觉景观通廊，让整个安居古镇井井有条，怡然自得。

安居古镇同时也是铜梁民间彩扎工艺的发源地之一，这里的现代民间工艺大师傅全泰，为中华铜梁龙的设计造型作出了不可磨灭的贡献。法中友协艺术委员会主席让?皮艾尔?吉莱姆夫妇专程来这里参观铜梁龙灯的工艺品。

古镇中随处可见独具安居特色的民俗文化活动，在湖广会馆能欣赏到川剧、荷花龙、天后宫祭妈祖等民俗活动，古镇其它地方还有旱船、舞龙、舞狮、水云龙等表演。

留意美食，分享发现，是必不可少的环节。

安居古镇的招牌美食肯定头刀菜，此菜品在我们节目第三集的双江古镇中有过介绍，做法和味道基本相同。其它的如金沙羊肉，船钉子鱼，还有酸辣鱼花、麻辣小河虾都是典型的渝味美食。“琼江翰林酥”是安居古城正宗老字号产品，拥有二百多年的历史，用传统工艺，纯手工现场制作而成，深受消费者喜爱。与它齐名的还有太守麻花。同时，科甲坊的素肉丸子，豆干丸子也很地方特色。此外，铜梁比较知名的红烧兔，铜梁麻辣面，铜梁葛粉、冲冲糕、泡椒凤爪、铜梁兰花根都很值得一尝。

如同重庆的火锅一样，把青砖、石板路、穿斗房、老茶馆、红灯笼，轩窗、檐角等原生态的历史气息展现得这么痛快和爽脆，在重庆古镇中还不多见。这一座几乎能叫做城的安居古镇，离别之后，真不知道何日能再回来。