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《道德经》全文及现代表达翻译

引言：千古智慧的现代回响

《道德经》，这部诞生于两千多年前的东方智慧宝典，以其精炼而深邃的语言，探索了宇宙、人生、社会的根本规律。其作者老子，以“道法自然”为核心，为我们揭示了一种顺应规律、返璞归真的生存智慧。在节奏日益加快、价值观念多元碰撞的现代社会，重读《道德经》，并非简单地复古怀旧，而是试图从中汲取安顿心灵、指引行为的智慧甘泉。

本文旨在提供《道德经》的全文（通行本，八十一章），并尝试以现代表达方式进行翻译与阐释。这里的“翻译”，并非逐字逐句的机械对应，而是力求在准确理解原文义理的基础上，用当代人易于理解的语言和思维方式，展现其内在的生命力。我们希望，这份努力能帮助更多朋友跨越时空的阻隔，与古老的智慧对话，让《道德经》的智慧之光，照亮我们前行的道路。

《道德经》全文及现代表达

第一章：道可道，非常道

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

现代表达：

可以用言语表达的“道”，并非恒常不变的“道”；可以被命名的“名”，并非恒常不变的“名”。

无法命名的状态，是天地形成的开始；能够命名的状态，是万物产生的根源。

因此，常常保持心灵的虚空无欲，才能观察到“道”的深奥精微之处；常常带着特定的目的去观察，只能看到“道”所显现的表象与边界。

“无欲观察到的奥妙”与“有欲观察到的边界”，这两者来源相同，只是名称不同，都可称之为深远玄妙。深远又深远，这是通向一切奥妙的入口。

核心阐释：

本章是《道德经》的总纲，探讨了“道”的根本性问题。老子首先指出，真正永恒的“道”是超越语言和概念的，一旦用言语去描述和定义，它就失去了其原初的完整性和流动性。我们所能言说的，只是“道”在特定时空下的显现。进而，老子区分了“无名”与“有名”，前者是宇宙的本源状态，后者是万物生成后的具体形态。对于如何体认“道”，老子提出了“无欲”与“有欲”两种不同的观察视角，强调唯有超越私欲和成见，才能体悟“道”的终极奥秘。

第二章：天下皆知美之为美

原文：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

现代表达：

当天下人都知道什么是美的时候，丑的观念也就随之产生了；当天下人都知道什么是善的时候，不善的观念也就随之形成了。

有和无相互依存而生成，难和易相互对比而成就，长和短相互比较而显现，高和下相互依存而倾斜，音和声相互配合而和谐，前和后相互跟随而有序。

因此，圣人以“无为”的态度处理世事，以“不言”的方式施行教化；任凭万物自然生长而不加以干预，生养万物却不据为己有，培育万物却不自恃其能，成就了功业却不居功自傲。正因为不居功，所以他的功绩才不会失去。

核心阐释：

本章揭示了世间万物对立统一、相互依存、相互转化的规律。美与丑、善与恶、有与无等概念都是相对而言的，没有绝对的标准。圣人正是洞察了这一点，所以采取“无为”和“不言”的态度。这里的“无为”并非消极不作为，而是不强行妄为，不违背自然规律和事物本性去干预；“不言”则是指不以空洞的说教去灌输，而是以身作则，顺应自然地引导。

第八章：上善若水

原文：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

现代表达：

最高境界的善就如同水一样。水善于滋养万物却不与万物相争，它总是停留在众人所厌恶的低洼之地，所以它的品性最接近于“道”。

（像水一样的善人）居住要像水那样安于卑下，心胸要像水那样深沉宁静，待人要像水那样仁爱无私，言语要像水那样真诚守信，为政要像水那样善于治理，做事要像水那样发挥能力，行动要像水那样把握时机。

正因为不与人相争，所以才不会招致怨恨和过失。

核心阐释：

本章以水为喻，生动地描绘了“上善”之人的品格。水的特性——滋养万物而不居功，甘居下位而不抱怨，随形就势而无定形，柔弱却能穿石——都体现了“道”的精神。老子倡导人们学习水的谦逊、包容、不争和顺应自然的品性。这种“不争”并非懦弱，而是一种大智若愚的处世哲学，是通过顺应规律、无私奉献来实现自身价值，从而达到“无尤”的境界。

第十六章：致虚极，守静笃

原文：

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

现代表达：

尽力使心灵达到虚空的极致，坚守宁静达到笃实的境界。

万物都在蓬勃生长，我从中观察它们循环往复的规律。

世间万物纷繁众多