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高中历史专题考点总结:西学东渐与东西方文化的碰撞与交流
晚清时期思想解放与东西方文化的碰撞
近代中国思想解放的历程
近代中国东西方文化交流
历程
派别代
表人物
思想内容
评价
西学东渐
东学西传
从鸦片战争到甲午中日战争(地主阶级)
抵抗派:林则徐、魏源
“师夷之长技以制夷”,学习西方先进技术,寻求强国御侮之道
开眼看世界,没有付诸实践,但学习西方、强国御侮逐渐成为中国近代的思想主流
西学进一步传入,中华传统文化受到前所未有的冲击
①唐人街:19世纪,大量华工来到美洲和大洋洲,华工的聚集地形成唐人街,他们保留和传播着中华文化。
②科举制:鸦片战争后,中国的科举制被大量介绍到西方,对西方文官制度的形成有重要影响,促进了西方政治制度的完善。
③饮茶风俗:最初,中国茶主要在中国周边传播;16世纪以后,欧美、日本等地在接受中国茶和茶文化的同时,也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化。
④服饰风格:富有东方韵味的中国服饰文化传入欧洲,对欧洲尤其是法国的服装设计产生了深远的影响
洋务派:曾国藩、李鸿章等
中体西用:用西方先进科学技术维护封建统治
①冲击了华夷之辩的正统意识形态和保守观念,为西学传播创造了良好的舆论环境。
②维新运动后“中体西用”论仍然流行
西学传播的渠道大增,设京师同文馆,创办新式学堂,派遣留学生学习欧美的工程技术、科学理论等
从甲午中日战争到辛亥革命(资产阶级)
维新派:康有为、梁启超等
学习西方的政治制度,变法维新,实行君主立宪制
掀起近代中国第一次思想解放运动,对封建思想文化进行了抨击,在社会上起到思想启蒙作用,促进了中国人民的觉醒
许多爱国知识分子开始更积极全面地向西方学习,推动了维新运动的开展;西方资产阶级革命时期的一些学说成为辛亥革命的思想武器
革命派:孙中山等
提出三民主义,主张暴力推翻清政府,建立民主共和国;新三民主义
①发动辛亥革命,推翻清王朝的统治,建立中华民国;传播了民主共和理念,推动了中华民族思想解放。
②国共两党领导国民革命运动,基本上推翻北洋军阀的反动统治
常考易错地主阶级内部对“中体西用”思想的反思
洋务派提出“中体西用”的思想,主张学习西方先进的科学技术,以维护清政府的统治,这一思想冲击了中国传统的华夷观念,为西学在中国的传播创造了条件,推动了中国的近代化。但是,随着中国民族危机的不断加深,地主阶级内部的有识之士逐渐认识到单纯学习西方器物挽救不了中国,转而学习西方的政治制度。
二、民国时期思想解放与东西方文化的碰撞
新文化运动
激进派:陈独秀、李大钊、鲁迅等
前期高举民主与科学的旗帜,进行思想革命、道德革命和文学革命。后期宣传马克思主义
(1)彻底动摇了传统文化的正统地位,推动了思想文化革新,有思想解放的重大意义。(2)向西方学习已发展到思想文化层面,在广度和深度上都超过了以前任何一个时期。(3)但存在绝对肯定和绝对否定的错误倾向,前期也没有与工农群众运动相结合
新文化运动主张吸收民主与科学思想,十月革命后先进的民主主义者开始接受马克思主义
马克思主义传播与中国化
马克思主义
在中国的传播
俄国十月革命后,北京与上海成为宣传马克思主义的中心;先进知识分子通过著书立说、翻译出版马克思主义经典著作、出版报纸杂志、成立社团和共产党早期组织宣传马克思主义,与中国工人运动相结合,为中国共产党的诞生创造了条件
马克思主义中国化
毛泽东思想
马克思主义中国化的第一大理论成果
(1)中国共产党的成立到国民革命时期——萌芽:认识到农民问题的重要性,主张无产阶级对革命的领导权和依靠农民进行革命。(2)国共十年对峙时期——开始形成:提出“工农武装割据”思想。(3)抗日战争时期——成熟:提出民主革命分两步走的战略和新民主主义革命的科学概念,在中共七大上被确立为党的指导思想。(4)人民解放战争时期——发展:《论人民民主专政》丰富和发展了马克思主义的国家学说
特别关注新文化运动中一些知识分子对传统文化是肯定的,新文化运动中的全盘西化是部分思想家提倡的,新文化的兴起建立在对旧文化的变革之上,新文化脱胎于旧文化,同时也夹杂有旧文化,新文化运动并不是全盘否定旧文化,还有一些思想家对传统文化持肯定态度。
三、近代中国的科教文化与文化传承
时期
概况
鸦片战争后
西方传教士在中国建立一批西式教会学校;圣约翰教会大学、格致书院等
洋务运动
开设新式学堂、派遣留学生,同时引进西方科学技术,迈出了中国教育、科技的近代化的第一步。同文馆、江南机器制造总局翻译馆等
维新变
法运动
维新派创办万木草堂等新式学堂传播维新思想。变法期间创办京师大学堂,这是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学,也是国家最高教育行政机关,是中国教育近代化的标志
清末新政
颁布“癸卯学制”,规定各级各类学堂以忠孝为根本,在保证学生具有封建道德的前提下
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