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论语颜渊原文翻译

论语颜渊原文翻译

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的论语颜渊原文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

原文

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，

非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语

矣。”

仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，

勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语

矣。”

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯

谓之仁已乎?”子曰：“为之难，言之得无讱乎?”

司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯

谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：

死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄

弟也。君子何患乎无兄弟也?”

子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已

矣;浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不

得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，

于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎，夫子

之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何?”有若对曰：“盍彻

乎?”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰：“百姓足，君孰

与不足?百姓不足，君孰与足?”

子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，

恶之欲其死;既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

公曰：“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得

而食诸?”

子曰：“片言可以折狱者，其由也与?”子路无宿诺。

子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”

子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”

子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

子曰：“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。”

季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢

不正?”

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不

窃。”

季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：

“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上

之风必偃。”

子张问：“士何如斯可谓之达矣?”子曰：“何哉尔所谓达者?”

子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫

达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。

夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：

“善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝

之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?”

樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，

子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也

吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”

子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有

天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

译文

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要

求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行

仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗?”颜渊说：“请问实行仁的

条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于

礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照

您的这些话去做。”

仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使

唤百姓如同去进行重大的祭祀，(都要认真严肃。)自己不愿意要的，不

要强加于别人;做到在诸侯的朝