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屈原《离骚》全文阅读与翻译解析

引言：千古独步的《离骚》与屈原之魂

在中国浩如烟海的文学长河中，屈原的《离骚》无疑是一座巍峨的丰碑。这部作品以其深邃的思想、奇绝的想象、华美的辞章和炽热的情感，不仅奠定了中国浪漫主义文学的基石，更成为中华民族精神文化的重要象征。屈原，这位战国时期的楚国大夫，以其“信而见疑，忠而被谤”的悲剧命运，将个人的理想、遭际与国家的兴衰、人民的苦难融为一体，谱写出这篇惊天地、泣鬼神的千古绝唱。

“离骚”二字，历代注家多有诠释。司马迁释为“离忧”，班固解作“遭忧”，王逸则认为是“别愁”。无论作何解，其核心都指向一种深沉的忧患意识与孤愤情怀。阅读《离骚》，我们不仅是在欣赏一篇文学杰作，更是在与一位伟大的灵魂对话，感受他对美政的执着追求，对奸佞小人的无情鞭挞，对家国命运的深切关怀，以及在困境中上下求索、九死未悔的崇高人格。

本文旨在提供《离骚》的全文阅读，并辅以力求忠实原文精神的今译，同时进行必要的解析，希望能帮助读者更深入地理解这部经典的内涵与魅力。解析将侧重于作品的思想情感、象征手法、文化意蕴及艺术特色，力求展现屈原丰富的内心世界与《离骚》不朽的艺术价值。

一、《离骚》原文、今译与解析（上）

（一）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

今译：我是古帝高阳氏的后裔啊，我的伟大父亲名叫伯庸。

解析：开篇追溯先祖，表明自己出身的高贵与清白，这是先秦时期士大夫表明身份、树立自信的常见方式。屈原以此为起点，暗示自己与生俱来的使命感与责任感，为后文抒发其理想抱负与高洁人格张本。“朕”字在秦以前并非帝王专用，此处为第一人称“我”。

（二）摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。

今译：正当摄提格那年的孟春正月啊，我在庚寅这一天降生。父亲仔细端详我初生时的气度啊，便赐给我美好的名字。给我取名叫“正则”啊，给我取字叫“灵均”。

解析：详述生辰与命名。古人重视生辰八字，认为不凡的人物必有不凡的降生时刻。“正则”、“灵均”均含美好寓意：“正则”象征公正平明，“灵均”象征灵善均调，这既是父亲对他的期望，也暗寓屈原一生所追求的人格理想与政治理想。名字的美好与后文现实的污浊形成对比，更显其悲剧性。

（三）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

今译：我已经具有了这么多内在的美质啊，又加上注重修养美好的才能。披上江离和幽香的白芷啊，缀系起秋兰作为我的佩饰。时光飞逝我好像追不上啊，担心岁月不等待我。早晨我采摘山坡上的木兰啊，傍晚我采撷水洲上的宿莽。日月飞快地运行不停留啊，春天与秋天交替更迭。想到草木也会凋零陨落啊，担心美人也会衰老迟暮。何不趁着壮年抛弃污秽啊，为什么不改变这种（不良的）法度？乘上骏马奔驰向前啊，来吧，我愿为你在前面引路！

解析：此段是屈原人格与理想的集中展现。“内美”与“修能”并重，是屈原自我修养的核心。“江离”、“辟芷”、“秋兰”等香草，象征其高洁的品德与美好的才能。“汩余若将不及”、“恐年岁之不吾与”、“恐美人之迟暮”，表达了他对时光流逝、时不我待的焦虑，以及急于建功立业、推行美政的迫切心情。“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”则直接发出改革政治、辅佐君王、引领时代的呐喊，充满了积极进取的精神和高度的责任感。“美人”在此处常被解释为比喻君王或理想的政治局面。

（四）昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

今译：从前三位贤明的君王（指夏禹、商汤、周文王）品德纯正完美啊，所以众多的香草都聚集在他们身边。（他们）杂用申椒和菌桂啊，难道仅仅是缀系蕙草与白芷吗？那唐尧虞舜多么光明正直啊，他们已经遵循正道而走上了康庄大道。为何夏桀商纣那样狂乱不羁啊，只走邪路以致寸步难行。那些结党营私的小人苟且偷安啊，国家的前途黑暗而危险狭窄。难道我害怕自身遭受灾祸吗？我担心的是君王的车驾倾覆败亡！我匆忙奔走在君王前后啊，希望能赶上前代圣君的脚步。君王（楚怀王）不体察我的一片忠心啊，反而听信谗言对我大发脾气。我本来就知道忠言直谏会招来祸患啊，但我忍耐着不能舍弃（我的忠诚）。我指着苍天作为见证啊，这全都是为了君王的缘故。我们