【语文】河南省新乡市部分校2025-2026学年高一9月月考试题（学生版）.pdfVIP

河南省新乡市部分校2025-2026学年高一

9月月考语文试题

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国传统工匠精神是在特定的文化背景中形成的，具有鲜明的文化特征。

中国传统文化是“崇德”的文化，这种文化精神是一种“道德的精神”，即“做人”的

理想标准。社会的基本道德准则对工匠的生产活动进行制约，促进工匠的职业道德规范的形

成。这就使得中国传统工匠精神具有鲜明的“以德为先”“德技兼求”的文化特征。

德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则。

民间谚语说“艺无德不立”，人们认为，工匠的人品比工匠的技艺水平更为重要。在这种评

价氛围中，工匠们将“德行”放在首位，不仅重视技艺的传授，更重视道德品质的培养。

“以德为先”“德技兼求”意味着传统工匠不能单纯地追求技艺，不能一味地“尚巧”，

“巧”受“德”的规约。“尚巧”要植根于民生，造福百姓，把有限的资源用在利于百姓的

事情上。如果不考虑实用，一味地追求精巧就是“奇技淫巧”，这是主流的传统思想极力反

对的。因为“奇技淫巧”不利于民生，而且惑乱人心，败坏社会风气。“德技兼求”要求在

技术活动中将“尚巧”与“尚实”辩证地统一起来。“重德”“崇德”的传统文化使得中国

传统工匠精神深蕴家国情怀。

“道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，其基本含义是“规律”“事理”。作为

“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的

应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。

任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。

优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领

悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的

境界。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”

与“道”是相通的。

达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和

谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。

“道技合一”是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。

这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。

工匠精神本质上是一种工作价值观，而在中国传统文化中孕育出来的工匠精神不仅是一

种工作价值观，也是一种人格理想的实现。

传统工匠在生产活动中所表现出来的一些优秀品质，表面看来是工作态度和行为，实际

则是传统工匠的工作理念和目的追求。首先，工匠精神是一种信念，无论是“专一坚守”，

还是“敬业诚信”，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的。其次，工匠精神反映了工

匠追求的目标，这种目标能激发工匠表现出相应的行为，如激发个体在工作中表现出积极主

动、专心专注、一丝不苟、追求品质等。再次，工匠精神可以作为一种准则，指导人们对与

工作相关的行为、策略、事件等进行评估和做出选择。

作为一种价值观，工匠精神是特定的情境中显示出来的，也就是说，工匠精神是价值观

在工作场所的具体表现，离开了工作场所，工匠精神就无从显现。因此，工匠精神实际上是

一种工作价值观。这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工

作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、

平和与淡然。

对传统工匠而言，工作不仅有“安身”的需要，也有“立命”的精神生活的追求。这种

精神生活追求在工作中就表现为对产品质量的追求，一种纯粹的把事情做好的愿望。

工匠的人生追求使其人生境界得以提升。传统工匠在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，

兢兢业业、勤勤恳恳地劳作，这是一种安贫乐道的境界。同时，传统工匠在劳作中心无旁骛，

高度专注，是一种忘我的境界，也是一种自由的境界。达到这种境界就没有功利毁誉之心，

宠辱不惊，淡泊宁静，不急功近利，不心浮气躁。当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其

束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与

愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足。

（摘编自梅其君、韩赫明、陈凡《中国传统工匠精神：基本内涵、