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第23课《孟子三章：富贵不能淫助》教学设计
一、核心素养目标：
1.反复朗读课文，疏通文意，积累文言词汇。
2.掌握本文的论点，理清文章论证思路。
3.理解孟子对于“大丈夫”的主张，感受并学习“大丈夫”精神。
二、教学重点、难点：
教学重点：
1.反复朗读课文，疏通文意，积累文言词汇。
2.掌握本文的论点，理清文章论证思路。
教学难点：
1.掌握本文的论点，理清文章论证思路。
2.理解孟子对于“大丈夫”的主张，感受并学习“大丈夫”精神。
三、教学设想
《富贵不能淫》是厚重的中华优秀传统文化的代表，作为单元开篇之作，具有重要的地位，也担负着重要的责任。该文记述了孟子与景春关于“何谓大丈夫”问题的探讨，孟子借由对景春的反驳，说出了自己心目中“大丈夫”的标准，是对学生进行情感、态度、价值观教育的好材料。
四、学情分析
对八年级学生而言，《富贵不能淫》作为浅显的短篇文言议论文，重在以学生的读为主，熟读后疏通文义，学生能够把握文章主要内容和观点，理清文章的行文思路，感受和品味文章富有气势的语言特点。
五、教学方法：
诵读法、讨论探究法
六、教学准备：
多媒体课件，相关音频、视频
七、教学课时：1课时
教学过程
一、导入新课
泱泱中华，岁月沧桑。多少悲与喜，多少胜与败，都淹没在历史的长河中。而一些朴素的哲学思想，却宛如皓月当空，历经无数轮回，依然散发着光芒。
古人有云“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们也常用“大丈夫”来褒扬男子，那么是不是只要是男子就可以称“大丈夫”呢？今天我们再次走进《孟子》，一起来看看孟子眼中的“大丈夫”是什么样的。
二、知识简介
1.作品简介
《孟子》是由孟子和他的弟子万章等合著，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张等思想观点和政治活动的书，是儒家学派的经典著作之一。《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文（《论语》）向专题性论文（《庄子》）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，相当于今天的议论文。
2.文体知识
驳论文是就一定的事件和问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张，从而表明自己正确的见解或主张。驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，摆明自己正确的观点。
三、活动一：读“大丈夫”
1.听读课文（播放视频）
2.朗读指导
①读准下列加点字注音
公孙衍（yǎn）???丈夫之冠也（ɡuàn）??
往之女家（rǔ）??富贵不能淫（yín）???
②用“/”标注下面句子的停顿。
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？
是/焉得/为大丈夫乎？
居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。
3.朗读展示
景春曰：“公孙衍[yǎn]、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠[ɡuàn]也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送/之门，戒之曰：‘往之/女[rǔ]家，必敬/必戒，无违/夫子!’以顺为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫[yín]，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。”
4.译读课文
译读要求:组内分工完成，疑难句合作探究，展示交流、补充质疑。
附1：全文译文
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安静下来，战争停息，天下太平。”孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现其志愿，与百姓一同遵循正道而行；不能实现其志愿，便独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作大丈夫。”
附2.任务检测
重点词句翻译
岂不诚大丈夫哉（真正，确实）????是焉得为大丈夫乎（怎么，哪里）
丈夫之冠也（行冠礼）????????父命之（教导、训诲）
戒之曰（告诫）???????????往之女家（同“汝”，你）??
以顺为正者（准则，标准）??????与民由之（遵循）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：富贵不能使他的思
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