《水浒传》第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 深度读书笔记.docxVIP

《水浒传》第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺

深度读书笔记

一、白话文解释

鲁智深离开桃花山后，一路向东京进发。行至途中，见一座败落的“瓦罐寺”，便想入内投斋。进寺后，只见钟楼倒塌、殿宇崩摧，四处荒草丛生，唯有几个面黄肌瘦的老和尚坐在厨房后的小屋中。鲁智深上前讨要斋饭，老和尚哭诉道，寺院本是十方常住，却被云游和尚崔道成（绰号生铁佛）和道人丘小乙（绰号飞天夜叉）强占，二人把僧众赶走，还将寺院财物毁坏，老和尚们因走不动，只能留在此地，已三日无饭可吃。

正说话间，鲁智深闻到一阵香味，寻到厨房后见老和尚们正煮着一锅粟米粥，便斥责他们说谎。老和尚急忙解释，这是从村里抄化来的少量粟米，勉强熬粥果腹。鲁智深肚饥难耐，抢过粥来吃了几口，忽听外面有人唱歌，老和尚指认唱歌的正是飞天夜叉丘小乙。

鲁智深提了禅杖跟出去，见丘小乙挑着酒肉走进方丈后院，院内绿槐树下，生铁佛崔道成正与一妇人对坐饮酒。鲁智深上前质问二人为何霸占寺院，崔道成却反咬一口，称是老和尚们吃酒撒泼、养女闹事，才将他们赶走，自己与丘小乙是来整理寺院的。鲁智深信以为真，转身斥责老和尚，老和尚们急忙辩解，称崔道成是因见鲁智深持有器械才不敢反抗，若不信可再去查看。

鲁智深半信半疑，返回方丈后院时，角门已关。他怒踢角门闯入，崔道成持朴刀迎战，两人斗了十四五合，崔道成渐落下风。丘小乙见状，提朴刀从背后偷袭，鲁智深腹中空空、长途跋涉，难以抵挡二人夹击，只得卖个破绽，拖了禅杖逃走。

鲁智深逃到二里外的赤松林，喘息间见树影里有一人探头探脑，料是剪径强人，便提禅杖上前喝问。那人跳出林子，手持朴刀与鲁智深打斗，几个回合后，两人都觉对方声音熟悉，停下后才认出，此人正是九纹龙史进。原来史进自渭州与鲁智深分别后，因怕被官府牵连，四处寻找师父王进无果，盘缠用尽，便在此处剪径谋生。

史进取出干肉烧饼给鲁智深充饥，得知鲁智深的包裹还在瓦罐寺，便提议一同回去讨回。二人吃饱后，各持器械返回瓦罐寺。此时崔道成与丘小乙正坐在桥上，见鲁智深带帮手回来，崔道成持朴刀再次迎战，鲁智深因有史进相助，又吃饱了饭，气力大增，斗了八九合便将崔道成打下桥去。丘小乙见势不妙想逃，被史进赶上，一朴刀搠倒在地。

二人将崔、丘二人的尸首丢入涧中，再入寺内查看，发现老和尚们因怕报复已上吊自尽，被掳来的妇人也投井而死。鲁智深取回自己的包裹，史进则收拾了些金银衣物，随后二人点燃火把，将瓦罐寺烧毁，便一同上路。

行至次日清晨，二人来到一处村镇，在酒店中吃酒时商议去向。史进决定返回少华山投奔朱武等人，鲁智深则继续前往东京。分手时，鲁智深取些金银赠予史进，二人在三岔路口作别，史进往华州方向去，鲁智深则独自向东京进发。

八九日后，鲁智深抵达东京，见城中热闹繁华，便向路人打听大相国寺的位置，很快找到寺院。入寺后，他向知客僧说明来意，称是五台山智真长老推荐来投奔智清禅师，讨个职事僧做。知客僧引他见了智清长老，呈上智真长老的书信。智清长老召集众僧商议，因鲁智深曾在五台山大闹僧堂，众僧担心他扰乱清规，都寺提议让鲁智深去酸枣门外的菜园当住持，那里常被军健和破落户骚扰，无人能管。

智清长老采纳了都寺的建议，任命鲁智深为菜园住持。鲁智深起初不愿，想做都寺、监寺等高职，首座解释僧门职事需按资历晋升，管菜园也是正式职事，日后可逐步升迁，鲁智深这才答应。

次日，鲁智深到菜园赴任。菜园附近有二三十个破落户泼皮，平日靠偷菜为生，得知新来了住持，便商议要给鲁智深一个下马威，计划将他诱到粪窖边，掀翻他跌入粪窖。待鲁智深来到菜园，泼皮们假意捧着果盒酒礼前来祝贺，将他引至粪窖旁，便要动手。鲁智深早有察觉，轻松制服泼皮，泼皮们吓得跪地求饶。至于鲁智深如何管理菜园，且听下回分解。

二、情节解构与逻辑层次分析

（一）表层情节：从“瓦罐寺遇险”到“东京任职”的命运转

1.冲突线：正义与邪恶的直接对抗

鲁智深在瓦罐寺遭遇崔道成、丘小乙强占寺院、欺压老和尚，这是“正义与邪恶”的直接冲突。从最初被崔道成蒙骗，到认清真相后与二人打斗，再到联合史进复仇，这条线索展现了鲁智深“路见不平必管”的侠义本色。冲突的解决（杀死崔、丘二人，烧毁瓦罐寺），延续了《水浒传》中“恶有恶报”的叙事逻辑，也让鲁智深的侠义形象更加鲜明。

联结线：旧友重逢的助力与别离

史进的出现是情节的重要联结。他不仅帮助鲁智深击退强敌、夺回包裹，还与鲁智深共同完成复仇，两人的重逢让“鲁智深孤身遇险”的危机得以化解。而最终的别离，则是两人不同人生选择的体现——史进选择落草少华山，鲁智深坚持前往东京，为后续两人各自的命运轨迹埋下伏笔，也让“梁山好汉分散闯荡”的叙事更具层次感。

过渡线：从漂泊到暂稳的身份落地

鲁智深抵达东京后，在大相国寺获得菜园住持的职位，这是他从“逃亡漂泊”到“暂时安稳”的过渡。此前，他从提辖沦为逃犯，再到不守清规的僧人，始终处