2025 高中哲学导论创新意识与社会进步课件.pptxVIP

2025 高中哲学导论创新意识与社会进步课件.pptx

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

一、从生活现场切入:创新意识为何是“时代的刚需”?演讲人

从生活现场切入:创新意识为何是“时代的刚需”?01社会进步维度:创新如何“撬动”历史进程?02哲学视角解码:创新意识的“底层逻辑”是什么?03青年使命:如何培育属于我们的“创新意识”?04目录

2025高中哲学导论创新意识与社会进步课件

作为一名深耕中学哲学教育十余年的教师,我始终相信:哲学不是书斋里的玄思,而是连接现实的桥梁。当我们站在2025年的教育现场,面对“创新意识与社会进步”这一主题时,更需要以辩证的眼光、生动的案例、贴近青年的语言,揭开哲学与时代互动的深层密码。今天,就让我们从生活现象出发,沿着哲学逻辑,共同探索创新意识如何推动社会进步,以及作为新时代青年应如何培育这一核心素养。

01从生活现场切入:创新意识为何是“时代的刚需”?

观察日常:创新如何重塑我们的生活?去年秋季学期,我在课堂上做过一个小调查:让学生列出“十年前不存在,但现在不可或缺的事物”。结果手机支付、智能手表、在线教育平台、无人机快递等答案占满黑板。有位学生特别提到:“我奶奶以前总说‘钥匙别忘带’,现在她出门只带手机,连小区门都能用人脸识别开。”这些看似普通的生活细节,恰恰折射出创新最本质的特征——对既有状态的突破与超越。

从历史维度看,人类社会每一次跨越式发展都与创新紧密相关:青铜工具取代石器(生产工具创新)、蒸汽机替代人力(动力系统创新)、互联网打破信息壁垒(信息传递方式创新)……正如马克思在《德意志意识形态》中所言:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”创新,本质上是人类为满足新需要而进行的实践突破。

回应时代:当代社会的“创新焦虑”从何而来?2023年世界经济论坛发布的《未来技能报告》指出:“到2025年,全球50%的劳动者需要重新学习技能以适应技术变革。”这种“技能更新压力”背后,是创新速度与社会适应能力的赛跑。我曾带学生参观本地传统制造企业,一位老工程师感慨:“我们厂十年前生产的机械零件,现在90%的工序都被工业机器人替代了。不是我们不想守旧,是市场需求变了,客户要的是精度更高、交货更快的产品。”

这让我想起恩格斯的论断:“社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”当代社会的“创新焦虑”,本质上是生产力发展要求与生产关系、思维方式之间的矛盾运动。当数字经济占GDP比重超过40%,当人工智能开始参与艺术创作,不创新就会被淘汰,已从“发展选项”变为“生存刚需”。

02哲学视角解码:创新意识的“底层逻辑”是什么?

哲学视角解码:创新意识的“底层逻辑”是什么?要真正理解创新意识,不能停留在“发明新东西”的表象,必须回到哲学基本问题,从辩证唯物主义和历史唯物主义中寻找答案。

辩证否定观:创新的“破”与“立”马克思说:“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解。”这一“否定之否定”规律,正是创新意识的核心哲学基础。以智能手机的发展为例:

“破”的阶段:功能机时代,手机的核心是“通信工具”,但用户逐渐产生“移动办公”“即时娱乐”等新需求,这构成了对功能机的“否定性力量”;

“立”的阶段:智能手机并未完全抛弃功能机(如保留通话功能),而是“扬弃”——保留有用的(通信)、改造落后的(键盘)、增加新的(触控屏、应用生态)。

我在讲解这一理论时,常让学生用“辩证否定”分析自己的学习过程:比如数学解题,不是推翻所有旧方法,而是在掌握基础公式(肯定)的同时,针对新题型调整思路(否定),最终形成更灵活的解题能力(否定之否定)。这种“哲学+生活”的联结,能让抽象概念变得可感知。

实践认识论:创新的“源”与“流”毛泽东在《实践论》中强调:“通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。”创新不是“拍脑袋的灵感”,而是实践需求推动认识发展,认识突破反哺实践的循环过程。

以“新冠疫苗研发”为例:

实践需求(源):疫情暴发后,全球公共卫生系统面临巨大压力,亟需有效疫苗;

认识突破(流):科学家基于对冠状病毒的已有研究(实践积累的认识),快速确定mRNA技术路线(认识的深化);

再实践(新源):疫苗投入使用后,针对变异毒株的迭代研发(实践提出新需求)。

我曾带领学生采访本地生物医药企业的研发团队,一位研究员说:“我们实验室的墙上挂着一句话——‘需求是最好的导师’。每年我们都会收集临床医生的反馈,这些‘问题清单’就是创新的起点。”这恰好印证了“实践—认识—再实践”的认识论规律。

人民主体论:创新的“根”与“魂”历史唯物主义认为,人民群众是历史的创造者,也是创新的主体力量。我在备课时收集过一组数据:

改革开放以来,70%的技术创新来自中小企业;

2

文档评论(0)

2604903327 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档