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语文参考答案（七）

１．【答案】Ｃ

【解析】Ａ项，“其表达方式对最终社会效应的影响不大”错误，由原文第段“合理范围内的愤怒

①

有助于维护个人权益和社会正义，但过度或不当表达的愤怒却会破坏人际关系、影响社会稳定”

可知，其表达方式会对社会造成影响。Ｂ项，“自然灾害仅触发对物质损失的消极情绪”错误，根

据原文第段的表述可知，自然灾害导致的损害会引发人们的“悲伤”，但并未限定自然灾害的消

③

极情绪“仅”触发与物质损失相关的消极情绪，“仅”过于绝对。Ｄ项，“其道德义务标准与社会规

范没有直接关联”错误，根据原文第段“作为人类道德共同体的一员”可知，无论何种关系，首先

⑨

应该遵从社会规范。

２．【答案】Ｂ

【解析】“本质上源于对广义道德共同体相互性承诺的破坏”错误。由原文第、段可知，人是社

⑧⑨

会成员，朋友之间的承诺既可能属于广义道德，也可能属于具体私密关系，故这种愤怒也可能源

于“特定态度和倾向构成的彼此对待的意图与期望的落空”。选项Ｂ忽略了这一种情况。

３．【答案】Ｄ

【解析】原文第段观点：愤怒主要由道德伤害引发，道德伤害在霍耐持的理论中可被区分为三

④

种，与三个层次的自我关系一一对应。Ａ、Ｂ、Ｃ三项都符合这个观点。Ｄ项，“特权腐败”属于正义

规范被破坏，愤怒源于制度不公，而非个人尊严受损，因此属于社会层面的道德抗议，与第段的

④

个体道德伤害不符。

４．【答案】文章采用“总—分—总”结构；首先，指出社会现实背景，并点明愤怒具有双重社会属

①②

性；接着从道德伤害、正义规范、人际关系三重逻辑揭示了愤怒的生成机制；最后，提出治理

③④

路径———通过厘清生成逻辑实现愤怒的疏导与转化，促进实现个体的心理健康与社会和谐。（每

点１分，意思对即可）

５．【答案】道德伤害方面：段祺瑞政府枪杀请愿学生，暴力剥夺生命权，构成对公民尊严的根本践

①

踏；正义规范方面：政府以武力镇压和平请愿，公然破坏法律与道德底线，引发公众对“秩序崩

②

溃”的危机感；人际关系方面：屠杀行为破坏了社会成员间的道德承诺，动摇了“彼此承认与尊

③

重”的共同体基础，愤怒成为维护人性尊严的集体呐喊。（每点２分，意思对即可）

６．【答案】Ｄ

【解析】“暗示城市化进程中人际关系的疏离”错误，文中“遛麦子”是作者与朋友回忆乡村生活时

产生的情感共鸣，体现的是土地经验对于人际关系的纽带作用，而非暗示城市人际疏离。

７．【答案】Ｂ

【解析】童谣出现在对“水扑棱棵”的回忆中，作者明确解释其背景———“为啥盖上锅？因为不想

叫客人看见。因为不是正经饭食。因为怕人笑穷”，可见，引用童谣是为了反映乡村贫困时期待

客的窘迫，而非单纯表现诗意或童趣。

８．【答案】乡土记忆的载体：麦田是农耕文明的典型意象，收割后的麦茬、捡麦穗的回忆勾连起作

①

者与朋友的乡村生活经验。城市与乡土的纽带：麦田被通州楼群环绕，既体现现代城市对自然

②

的包容，也暗示新北京人对土地的眷恋。精神家园的隐喻：麦田“似乎什么都没有”，却“有一

③

切”，象征土地承载着超越物质的精神滋养，是心灵的归宿。（每点２分，答出两点、意思对即可）

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９．【答案】初遇时的“我就笑”：笑对方用“通县”这个旧称显示老北京身份，其实自己作为新北京

①

人听出了这种潜台词，既觉得