马工程政治学概论(第二版）教学课件第9章.pptxVIP

马克思主义理论研究和建设工程重点教材

智高等教育出版社

湖南省湘西州花垣县十八洞村属纯苗族聚居村。党的十八大后，在党和政府的支持下，

顺利脱贫。《从十八洞出发》是一部围绕习近平总书记精准扶贫精准脱贫方略发首倡之声的电视理论片，向世界讲述中国共产党扶贫创举和少数民族地区发展政策。

请结合短片，在学习本章的过程中，学习研究民族和宗教理论，比较中国和西方民族政策的差异。

课前一问

湖南卫视纪录片：《从十八洞出发》

民族与宗教

民族问题在政治生活中的地位和作用当代世界的民族与宗教问题

中国的民族与宗教问题

数民族传统体

育运

第九章

第十一届

知识要点

第一节

民族与宗教的含义

民族与宗教问题

关系社会生活、国家建设与人类发展。

一、民族的含义与特征

从不同的角度认识与理解民族，就会对民族形成不同

的定义。

有学者从民族构成的客观要素出发，把民族看作基于特定的地理空间所形成的共同体，或者看作基于独特文化所形成的共同体。

有学者从作为民族构成主体的人的角度出发，认为民族的存在基于其主体对民族这个共同体的认同。

改治學概論

第一节民族与宗教的含义第九章

一、民族的含义与特征

马克思主义认为，对民族的内涵和特征的界定，必

须坚持历史唯物主义立场和方法，从人类社会发展运动的规律出发，系统考察和研究各民族经济社会发展的历史与现状，考察和研究其文化、语言、社会、生活背景等各方面的形态与特点。

改治學概論

第节民族与宗教的含义

一、民族的含义与特征

根据马克思主义的这些原则要求，可以确定民族具有以下一些特征：

第一，民族是在历史上形成的。民族是一个历史范畴，是人类发展到一定阶段的产物。

第二，民族具有共同的语言、地域、经济生活和共同的心理素质。

第三，民族是相对稳定的人群共同体。民族共同体是人类存在的必然形式。

第四，民族具有形成、发展、消亡的过程。

第节民族与宗教的含义

第九章

改治學概論

马克思主义从唯物主义世界观出发，认为宗教的起源是基

于两个客观条件：

其一是早期人类社会落后的生产力水平。人的认识局限，

以及由此而产生的异己力量，是宗教产生的重要根源。

其二是阶级社会中的阶级压迫。被剥削阶级“对物质上的得救感到绝望，就去追寻灵魂得救来代替，即追寻思想上的安慰，以免陷入彻底绝望的境地”。

改治學概論

第节民族与宗教的含义

第九章

二、宗教的含义与特征

二、宗教的含义与特征

到底什么是宗教呢?马克思主义认为：

第一，宗教是人们头脑中的幻想的反映，具有虚幻性。

第二，宗教是人们对“人间力量”超人间化的幻想，具有麻痹性。

第三，宗教是人们对“支配着人们日常生活的外部力量”的反映，具有相对性。

改治學概論

第节民族与宗教的含义

基督教伊斯兰教佛教

三、民族与宗教问题在政治生活中的地位与作用

1.民族问题在政治生活中的地位和作用

民族问题是指由民族差别、民族矛盾和民族对立而引起的一系列问题。

民族问题的核心是民族的平等。要实现民族平等，首先就必须反对民族压迫。其次，民族平等意味着尊重和保障每一个民族的基本权利。

改治學概論

第节民族与宗教的含义

第九章

三、民族与宗教问题在政治生活中的地位与作用

2.宗教问题在政治生活中的地位和作用

在实际政治生活中，应该重视积极引导和调动

宗教中的积极因素为社会发展和稳定服务。

例如，在国家引导和管理下，宗教组织可以从事一些有益于社会发展的公益、慈善活动；可以研究和开发宗教文化中有益社会进步的精华；可以发挥宗教道德中弃恶扬善的内容，鼓励信教群众追求良好的道德要求等。

改治學概論

第节民族与宗教的含义

第九章

第二节

当代世界的民族与宗教问题

民族与宗教问题

是人类社会发展中的重大问题。

一、当代世界的民族问题

当代世界民族问题的变化与发展，经受了三

次大的冲击：

一是二战后民族独立与解放运动的冲击。

二是两极格局冷战的冲击。

三是全球化浪潮的冲击。

第二节当代世界的民族与宗教问题

第九章

改治學概論

8共

伊味

路

一、当代世界的民族问题

20世纪以来，先后出现过三次民族主义浪潮：第一次民族主义浪潮出现在第一次世界大战时期，主要体现为欧洲一些国家为了从传统的帝国体系下独立出来而进行的斗争，如当时波兰的民族独立运动等。

第二次民族主义浪潮出现在第二次世界大战之后，主要是

亚非拉许多民族从殖民体系下解放出来，实现民族解放与国家独立。

第三次民族主义浪潮出现在冷战结束后，是由东欧剧变、

苏联解体而引发的新一轮的民族主义浪潮。

第二节当代世界的民族与宗教问题

东欧剧变

基施

基希请乌

第九章

阿姆